صبح؛توراخواهم دید

درمدح بزرگان

2007-03-31T09:11:00.000-07:00

به نام خدا

درابتدالازم مي دانم سال جديدپارسي رابه همه ايرانيان تبريك بگويم.دراين پست مي خواهم قسمتهايي ازكتاب " ترس ولرز" نوشته : " سورن كيركگور" ،انديشمند وارسته دانماركي راكه بسيارازآنهالذت بردم،تقديم حضورتان كنم

مديحه براي ابراهيم

نه!هرآنكس كه كه درجهان،بزرگ بوده است فراموش نخواهدشد.اماهركس به شيوه خويش وهركس به قدرعظمت محبوب خويش بزرگ بوده است.زيراآن كس كه خويشتن رادوست داشت به واسطه خويشتن بزرگ شد،وآن كس كه ديگران رادوست داشت به بركت ايثارخويش بزرگي يافت؛اما آن كس كه خداي رادوست داشت ازهمه بزرگ ترشد.يكايك آنان بايدبه يادآورده شوند،اماهركس به قدرتوقع خويش بزرگي يافت.يكي باتوقع امرممكن بزرگي يافت وديگري باتوقع امرابدي،اما آن كس كه ناممكن رامي خواست ازهمه بزرگ ترشد.يكايك آنان بايد به ياد آورده شوند اما هركس به قدرعظمت آنچه باآن زورآزمايي مي كرد بزرگي يافت.زيرا آن كس كه باجهان ستيزكرد باچيرگي برجهان بزرگ شد،وآن كس كه باخويشتن نبرد كرد باچيرگي برخويشتن بزرگ شد،اما آن كس كه با خدا زورآزمايي كردازهمه بزرگ تربود.بدين گونه درجهان نزاع بود،انسان دربرابر انسان،يك تن دربرابر هزارتن،اماآن كس كه باخدازورآزمايي مي كرد ازهمه بزرگ تر بود.بدين گونه درجهان نزاع بود.يكي به نيروي خويش برهمه چيزچيره شد،اما كسي بود كه بابي قدرتي خويش برخدا غلبه كرد.يكي با اعتماد به خويشتن همه چيز را به دست آورد ويكي،ايمن درقدرت خويش،همه چيزرافدا كرد،اما آن كس كه به خدا ايمان داشت ازهمه بزرگ تربود.يكي به واسطه قدرتش ويكي به واسطه خردش ويكي هب واسطه اميدش ويكي به واسطه عشقش بزرگ بود؛اما ابراهيم ازهمه بزرگ تربود،بزرگ به دليل قدرتش كه قدرت آن بي قدرتي است،بزرگ به دليل خردش كه رمز آن ديوانگي است،بزرگ به دليل اميدش كه صورت آن جنون است،بزرگ به دليل عشقش كه نفرت از خويشتن است.

درجهان روح چنين نيست.دراينجا نظمي الهي وسرمدي حاكم است،دراينجا باران به يكسان برصالح وناصالح نمي بارد،دراينجا آفتاب به يكسان برنيك وبد نمي تابد،دراينجا تنها آن كس كه كار مي كند روزي به دست مي آورد، تنها آن كس كه تشويش را شناخته است آرامش را مي يابد،تنها آن كس كه به هاويه فرو شود محبوب را نجات مي دهد،تنها آن كس كه كارد مي كشد اسحاق رابه دست مي آورد

ایام نوروسرور

2006-08-27T00:48:00.000-07:00

به نام خدا

اعیادشعبانیه فرارسید.میلادسرورآزادگان: حسین بن علی،میلادزیباترین روح پرستنده: علی بن حسین ومیلادماه آسمان ادب واخلاص: عباس بن علی.این روزهاوشبهارابه شماتبریک می گویم

درتمام طول سال می توان ازحسین نوشت بدون بهانه،حالاکه بهانه ای به بزرگی میلاداوداریم چه بنویسم؟برای اینکه تکرارمکررات نشود،بی ریااولین چیزی که به ذهنم رسیدرامی نویسم:درایام جنگ لبنان صداوسیمای ماتبلیغات متعددی رابه سودرزمندگان حزب الله انجام داد،کاری به درست ویا غلط بودن آنهاندارم.ازبعضی ازآنهاخوشم آمدمخصوصانماهنگ هایی که سرودهای حماسی پخش می کردودرمیان آنهاگوشه هایی ازسخنرانی های سیدحسن رانشان می داد،یکی اززیباترین آنهاکه حقیقتاپشتم رالرزاندآنی بودکه سیدحسن بامشت های گره کرده لبیک یاحسین می گفت وآنراتعریف می کرد.می خواستم آن راگیربیاورم وامروزدروبلاگم قراردهم،امانشدفقط روبه جباران عالم می کنم وبامشت های گره کرده می گویم: لبیک یا حسین

بیش ازاین زیاده گویی نمی کنم ورشته کلام رابه زیباترین روح پرستنده: امام سجادمی سپارم؛ به امیدآنکه اندکی ادب بندگی آموزم

خداوندااگرچندان دربرابرتوبگریم که تمام مژه هایم بریزدوچندان صدایم رابه گریه بلندکنم که صوتم قطع شودواگرچندان برایت به پاایستم که هردوپایم آماس کندوآنقدررکوع کنم که استخوان های پشتم ازهم بپاشدوآنقدرتوراسجده کنم تاچشمانم ازحدقه بیرون آیدودرتمام دوره عمرخود،خاک زمین بخورم وتاپایان زندگی آب آلوده به خاکستربنوشم ودراثنای این احوال ازروی شرمندگی وخجالت ،چشم خودبه آسمان ندوزم،سزاوارمحویکی ازگناهانم نخواهم بودواگردرآن هنگام که مستوجب آمرزش شوم،مرابیامرزی ودرآن زمان که مستوجب عفوتوگردم،ازمن درگذری پس هماناآن آمرزش وعفودرحق من ازجهت استحقاق لازم نیامده وازروی سزاواری شایسته آن نشده ام زیرا جزای من دراولین بارکه توراعصیان کردم،جهنم بود.به این جهت اگرمراعذاب فرمایی درباره من ستمکارنخواهی بود

صحیفه سجادیه دعای شماره شانزده

تقدس زدایی

2006-08-21T09:50:00.000-07:00

به نام خدا

درآغازکلام،شادی وسرورخودراازحضوردکترسروش دروطن ابرازمی دارم وبه بهانه حضورایشان این نوشتاررامی نگارم
تقدس زدایی آنجایی مطرح می شودکه حکومتی برای بودخودوتوجیه کارهای خود،دست به مقدس کردن خودمی زند.دین رابه عنوان ابزاری برای بستن دست وزبان وفکر منتقدان به کارمی بندد.حکومت وحکمرانی راحق خودمی دانندوآن راوظیفه ای که خداوندبه گردن آنهانهاده ،که بایداین بارطاقت فرسارابه دوش بکشند؛می دانند!مردم هم وظیفه شان اجرای اوامرآنهاوتایید وتکریم حظرات است،چراکه خداوندبرسرشان منت نهاده وآقایان راقیم مردم قرارداده است!هرندای مخالف،هرحرکت انتقادی واصلاحی رارویارویی بادین وآیین رسول جلوه می دهند.جدای؛مردم،پیشرفت مملکت،جامعه پویاوبالنده،این دین واعتقادات مردم است که بیش ازهمه ضربه می خورد
آنان که دغدغه دین دارند،بیش ازدیگران جای زخم های این حکومت هارابرسینه دارند.ازطرفی خزیدن دین ازدلهای مردم به خرابه های جامعه راشاهدندوازطرفی دیگرنمی خواهندمهربی دینی به ناحق برپیشانیشان زده شود
پروژه تقدس زدایی روی یک اصل اساسی تاکید دارد:انسانهاجایزالخطاهستند.پس جایی که امکان خطاهست مقدس بودن معنایی ندارد.اخلاقی بودن،"سوآل" انتقادازنادرستی ها،وپافشاری روی حقوق شهروندی ابزارهای این پروژه میمون ومبارک اند.اعتقاداین پروژه که ریشه دراعتقادات دینی دارد؛این است که:همراه هرمسندی، مسئولیتی هست که به نسبت بایدپاسخگوباشد.وچه مسئولیتی سنگین ترازحکومت داری؟
پروژه تقدس زدایی ازهمان ابتدای دوران اصلاحات توسط نواندیشان دینی وسران اصلاحات مطرح شد وحداقل توسط شخص رئیس جمهوربه خوبی اجراشد.بی شک یکی ازافرادی که درطول این پروژه مجاهدت هاکرده،دکترسروش است. بابرخودهایی که طی این مدت بااوشده است وهمچنین مشاهده رفتارهای دولت جدید که درابتدای کارخود برای مقدس جلوه دادن خود،انجام داده است؛روشن می شوداین پروژه نقطه مهمی راهدف قرارداده است؛که نیازبه پیگیری دارد

نسل دومی های جمهوری اسلامی

2006-08-13T00:23:00.000-07:00

به نام خدا

درباره نسل سومی ها زیادنوشته اند،این باربه عنوان یک نسل سومی می خواهم درباره نسل دومی ها،آن هم نسل دومی های طرفدارجمهوری اسلامی وازمیان آنهاگروهی خاص که می توان آنهارابه عنوان اصلاح طلب نامید،قلم فرسایی کنم.علت انتخاب این گروه به برخوردهای اخیرم باچندتن ازاین افرادوطرح مسائل سیاسی می باشد

نسل دومی هاخودرانسل سوخته می خوانند،دلیلشان هم وقوع انقلاب وبه دنبال آن حوادث جنگ دردوران جوانی وبالندگی آنهاست.ولی این گروه زیادازاین اتفاق که دیگران ازآن می نالندناراضی نیستند.گروه مذکوررفتارهای متفاوت وبعضامتضادی ازنظریک نسل سومی مرتکب می شوند:آنهادرعین حال که ازوضعیت کنونی جامعه راضی نیستند،ازگرانی می نالند،ازفضای پلیسی موجوددرجامعه بیزارند،ازتفسیرهای فاشیستی ازدین متنفرند،ازنبوددموکراسی وفقدان نهادهای مدنی واحزاب گله مندندودرکل اعتقاددارندکه این چیزی نبودکه می خواستیم؛اماذره ازاعتقادشان به جمهوری اسلامی کاسته نمی شود.حس مشترکی درآنهادیدم:عشق به امام وپایبندی به آرمانهای امام.یکی ازآنهاحرف جالبی زد:من درطول زندگی ام دوباربله گفتم وتاآخرعمرپای این بله هاهستم :یک بارسرسفره عقدودیگری بله ای که به امام گفتم.شایداین دلایل ازنظریک نسل سومی پذیرفتنی نباشد.دراین جورمواقع وقتی تعجبم رامی دیدند،می گفتند:نمی دانی چه آرزوهایی اول انقلاب،درسروسینه جوانهابود.اعتقاداتی که برای تحقق آنها،جانشان رافداکردند.احساس مارادرک نمی کنید چون ندیدید روزگاری راکه هرروزخبرشهادت یکی ازدوستانتان به شمامی دهند.آنهاراست می گویندماتاچشم بازکردیم ،چند رنگی وریا دیدیم،دروغ ورانت وخشونت دیدیم.ولی آنها حتماسالها زلالی یک رنگی وصفارادیدند که اینگونه برای تحقق آن آرمانها تلاش می کنندوبدانها پای بندند.گروه فوق الذکرنسبت به اتفاقات درون کشوربسیارحساسند.آنهارفتارهای سیاسی خاتمی،عبدالله نوری ومهاجرانی و...رابیشترمی پسندندتاگنجی وعبادی.آنهادرباره حاکمان جمهوری اسلامی تقریبا هم عقیده باماهستندامامعتقدنددرمقابل باخطرآمریکاواسراییل،سکوت وتحمل حکومت داخلی ها به صلاح است.اکثرآنهابه نظریه ولایت فقیه دیدمثبت دارندوازآن دفاع می کنند.آنهابه معنای واقعی اصلاح طلبندوآن آرمان شهررادرون جمهوری اسلامی می جویند

تنهادرخانه

2006-07-30T06:29:00.000-07:00

به نام خدا

حتماشماهم به لطف تکرارچندباره صداوسیمافیلم تنهادرخانه رادیدیدوازکارهای پسرک شیطون فیلم لذت بردید.ازاینکه دزدهای بی رحم راعاصی وصورت مفلکشون روبااطووقوطی های رنگ صاف می کرددلتون خنک می شد.ازبلاهای جورواجوری که سردزدهامی اومدبدجوری لذت می بردیم،حال می کردیم وبه شیطنت های پسرک ای ول وبه دزدهاحق تونه می گفتیم.اون یک فیلم بودوبازیگرانش کمیک وکارتونی بودنند؛امروزدرست یک باردیگردرنزدیکی ما"تنهادرخانه" جدیدی درحال اجراست.امااین باربازیگرانش واقعی اند.دزدهای بی رحم:صهیون؛وپسرک شیطون: حزب الله است.خانه مجلل فیلم ،اینجاجای خودشوبه عروس خاورمیانه داده.امابرخلاف فیلم خانه نه خالی است ونه همسایه هابرای کریسمس به مسافرت رفتن.خانه پروهمسایه هاهشیارندتامبادابه پسرک کمک کنند.تنهادرخانه جدیدراهروزازصفحه تلویزیون می بینم وبازهم ازبلاهایی که سردزدها می آیدشادمی شوم:وقتی می بینم آبولانس هاشون سراسیمه توشهرهای جنگ ندیدشون حرکت می کنند،دلم خنک می شه.وقتی می بینم آتیش ازساختموناشون زبانه می کشه به پسرک شیطون لبنان ای والله می گم.وقتی برانکاری رومی بینم که روش سربازصهیون،مفلوک افتاده دلم خنک می شه.وقتی می گن ناوشون توآب،بالگردشون توهوانابودشدند،شادمی شم وخداروشکرمی کنم.اگرچه با زخم های پسرک شیطون لبنان گریه می کنیم وازدیدن قانا،صوروصیدا ضجه می کشیم؛امابادیدن حماسه مارون الراس وبنت جبیل،وخرابی های عکاوحیفاغریوشادی وپیروزی سرمی دهیم.دست نیازبه سوی بی نیازعالم دراز می کنیم وازاوتحقق وعده اش راخواستاریم:فان حزب الله هم الغالبون

ازجهالت سپیدتاجهالت سیاه

2006-07-22T01:04:00.000-07:00

به نام خدا

معمولاوقتی دست به قلم می برند،ازدقدقه هایشان می نویسند،اگرنوشته سفارشی نباششد.من نیزبنادارم ازچیزی بنویسم که ذهنم رابه خودمشغول کرده ،سینه ام رانشانه رفته وآن رابه دردآورده است.ازچیزی که نامش رامی توان ازرنجی که می بریم گذاشت.نگرانم ودرحیرانم که چگونه این کاغذمی توانداین گدازه های سینه ام راتحمل کندوازآتش آن نسوزد.شایدنوشتن تنهانعمتی است که ازآن غافل بوده ام،نعمتی که آبی است برآتش این حریق.

وقتی چشم بازکردم فضاروشن بود.آن روزهادرتاریکی جهالت وکودکی بودم وهمه چیزراروشن می دیدم.طوری که ازدیدن روزگارم به غذاب نمی آمدم وشرم نمی کردم.خوشحال بودم وغرق بازی های کودکانه.وقتی پرده های کودکی به کناری افتادوچشمانم شروع به دیدن کرد،دیدم آنچه راکه بودوروزبه روزازفضای روشنی که درآن بودم به ظلمات روانه شدم.به گونه ای که امروزازاین ترسانم که همه جاراتاریکی بگیرد.وقتی ازجهالت سپیدکودکی رهاشدم،درمحیطی افتاده ام که باپرده های ضخیم جهالت سیاه آذین شده است.جهالتی سیاه که روزبه روزبرآن می تنندومی تنم.روزنه هاروزبه روزاندودمی شوند.دلم تنگ آمدازاین تاریکی.آن پرده های سیاه دوگونه اند:یاجهالتی است که خودبه دورخودمی تنم ویاحجابی است که جباران عالم به دورم می تنند.دراین پرده های تودرتوچقدرزندگی دشواراست ونفس کشدن ناممکن.دلم هوای یک باردیدن مهتاب راکرده،دوست دارم بادعطربهارنارنج رابادستانش به صورتم بپاشد.نسیم صورت چرکم رابشوید،باران بانواخت آهنگین دریا بامن برقصدوپروانه هابالهایشان رابه من هدیه کنند.اماچه کنم که درمیان گوری درته چاهی عمیق گیرافتاده ام.خواستم باعشق نردبانی بسازم،ازچاه بیرون آیم.خواستم ازعشق نیرو بگیرم تابتوانم این پرده های سترگ رابدرم.افسوس وصدافسوس وقتی نورعشق براین حجابهامی تابد،وقتی اسلحه عشق به جنگ بااین سیاهی هامی رود؛دیگرفضاتاریک نیست،بلکه دردناک تر،همه چیزنامشخص است.انگارروشنی وتاریکی،پاکی وناپاکی،راستی ودروغ،تلخی وشیرینی رادرپاتیلی بزرگ ریخته اندوازآن آش شلقلمکاری درست می کنند.جباران عالم آشپزان این آشند،دائم آن راهم می زنندوبه خورد ما میدهند.وقتی تیغ برمی کشی تاریشه سیاهی راازبیخ ببری،رنگ عوض می کند،به رنگ سپیددرمی آیدوچشمانت رادرتلالودروغینش غرق می کند.وقتی می خواهی دل به سپیدی بسپاری بادستان کثیفشان جلوی دیدت رامی گیرند،آن رازشت جلوه می دهند

ای صفای دلم ،ای سپیده دمان عشقم.ای که نگاهت درنده سیاهی وصدایت سلامت بیماری،ای بودم مدیون مهرتو،ای راهم فقط به سوی تو،فقط سربرآستان تومی سایم وفقط امیدم به فضل توست.جباران نمی خواهندتورادریابم،نمی خواهندآزاد باشم وبه درگاهت بشتابم،مرادربندکشیده اند.قسم به عشقت وبه نام های پاکت،خودرابرای رسیدن به تومشتاق یافته ام،یاری ام ده تاجزبندتو جایی مرااسیرنکند

پاسخ به یک پرسش قدیمی:چرادین؟

2006-07-08T00:28:00.000-07:00

به نام خدا

بسیاراین سوال راشنیده ایدوشایدبارهاازخوداین سوال راپرسیده اید:چرادین؟چه نیازی به دین هست؟من خدایم رامی شناسم وراهی رامی روم که خودرابه اونزدیک کنم.چراخودرادرچارچوب دین محسورکنم وبه کارهایی بپردازم که برایم وقت تلف کردن است...اینهاچیزهایی است که درمواجهه بادین می گوییم ومی گویند.می خواستم اگرخداوندفرصت این کاررابه من بدهد؛درطول تابستان به جنبه های مختلفی ازدین ودین داری بپردازم.درباره این پرسش هم پاسخهای بسیاری راشنیده ایم اززبان چهره های مختلف .جدیدابه مطلبی برخوردم که برایم دلنشین آمد،درعین شیوایی برکات دین رابیان کرده بود،حیفم آمدکه آنرادروبلاگم منعکس نکنم

دکترعبدالکریم سروش درمقدمه قبض وبسط تئوریک شریعت آورده اند:گشوده شدن آسمان وفروریختن باران وحی بردل بندگان بختیاری به نام پیامبران وطراوت وطهارت یافتن سرزمین عقول وحیات آدمیان به برکت آن باران جان پرور،زیباترین حادثه هستی است ونشستن عقل درکناراین وحی،وکوشش درگشودن رازآن نیزبه همان زیبایی است

تیزشدن آتش طلب ورستن ازتعلقات دون وبرخاستن آدمی ازخاک،وگشوده شدن روزن دل به سوی آفتاب حق ومعناوحیرت کردن دربرابررازوجود،وشنیدن بانگ هوالحق ازهمه اجزاجهان،ودانستن تفسیردرست تجربه های عرفانی وآموختن درس سلوک باطنی وادب حضوردرمحضرمحتشم آفریدگار،وفرونشستن فزون طلبی وستم وقیام قسط وعدل ونیکخواهی وخرسندی وآزادگی،وشکستن کبروقبول عجزوفناء،وپشوانه داشتن برای اخلاق،وسرعت گرفتن تکامل قلبی وعقلی بشر،ونیازمودن دوباره که درآزمودنشان مظنه خطرهست،ورسیدن به ارتفاعی که خردراتوان پریدن تاآنجانیست،همه ازبرکات دین اندوکفران نعمت است اگراین هدیه رایگان خالق جواد،وتعلیم بی اجرت طبیبان الهی،درچنگال کج اندیشی هاوبدفهمی هاوعقب ماندگی هاوبی دردی ها،فرسوده وضایع شودوبرلب آب حیات جمعی ازتشنگی هلاک شوند

قلم به توسوگند

2006-07-05T04:08:00.000-07:00

به نام خدا

وقتی تقویم راورق می زدم،زیر14تیرنوشته بودروزقلم.نمی دانم به چه مناسبتی این روزراروزقلم نام نهاده اندولی هرچه باشدروزبزرگی است،روزی که بانام قلم مزین شده است.قلم بیش همه چیزمرایادقرآن می اندازدآنگاه که به قلم سوگندیادمی کند.یادفریاد،یادشهادت،یادشریعتی.کاش من هم عمرم راماننداوسپری کرده بودم تادراین روزمقدس باخاطری آسوده بااوهم نوامی شدم:قلم توتم من است ، امانت روح القدس من است ، وديعه مريم پاک من است ، صليب مقدس من است . در وفای او اسير قيصر نمی شوم ، زر خريد يهود نميشوم ، تســــــليم فريسيان نميشوم ، بگذار بر قامت بلند و راستين و اســــــــتوار قلبم به صليبم کشند ، به چهار ميخم کوبند ، تا او که از استوانه حياتم بوده است ، صليب مرگم شود ، شاهد رسالتم گردد ، گواه شهادتم باشد تا خدا ببيند که به نامجويی بر قلبم بالا نرفته ام ، تا خلق بداند که به کامـــــجويی بر سفره گوشت حلال توتم ننشسته ام ، تا زور بداند تا زر بداند ، تزوير بداند که امانت خدا را فرعونيان نمی توانند از من گرفت ، وديعه عشق را قارونيان نمی توانند از من خريد و يادگار رسالت را بلعميان نمی توانند از من ربود .هر کسی را ، هر قبيله ای را توتمی است ، توتم من توتم قبيله من قلم است . قلم زبان خداست ، قلم امانت آدم است ، قلم وديــــــعه عشق است ، هر کسی را توتمی است ، و قلم توتم ماست .قلم توتم من است قلم توتم ماست به قلم ســـــــــوگند به خون سياهي كه از حلقومش مي چكد سوگند به رشحه خوني كه از زبانش مي تراود سوگند به ضجه هاي دردي كه از ســــــــينه اش برمي آيد سوگند: كه توتم مقدسم را نمي فروشم. به دست زورش تسليم نمي كنم به كيـــــــــــــــسه زرش نمي بخشم.به سر انگشت تزويرش نمي سپارم دســـــــــــــتم را قلم مي كنم و قلمم را از دست نمي گذارم،چشمهايم را كور مي كنم، گوشـــهايم را كر مي كنم، پاهايم را مي شكنم، انگشتانم را بند بند مي برم، سينه ام را مي شكافم، قلبم را مي کشــــــم، حتي زبانم را مي برم و لبم را مي دوزم اما قلمم را به بيگانه نمي دهم

می نویسم:...تو

2006-05-06T08:16:00.000-07:00

به نام خدا

روی ورق های ضخیم پاپیروس،روی تکیه ای ازپوست آهو،روی لوح سخت سنگی،روی شن های نرم کناردریا،روی ورق پاره های سوخته،روی قاصدک پرشکسته،روی برگی ازنیلوفرآبی،روی گوشه ای ازساقه زرین گندم،روی دانه ای ازبرنج سفید،روی آرامش آبی دریا،روی تلاطم سرخ شهادت،روی تاری ازموی عطرآگین یار،روی بالهای بی انتهای خیال،روی طیفی ازانوارخورشید،روی دست مهربان مهتاب،روی سکوت دلپذیرسحرگاه

می نویسم،می نویسم،می نویسم.بادستانی بی رمق،چشمانی بی فروغ،ذهنی مغشوش دربندغرور.باقلمی شکسته،زبانی بریده،قلبی پاره پاره،جمجمه ای یخ زده ازسردی خون

ازتو،ازعشق به تو،ازسوزفراق تو،ازشوق وصال تو،وفقط امیدم به آیه هایی است که برسینه ای عاشق القانموده ای.وقتی آیه های دل انگیزت رامی شنوم به خودجرعت می دهم آنهارابرزبانم جاری کنم وفریادبزنم:ای شعرهای من

سروده وناسروده

درسلطنت شما شکی نیست

اگرتنها،خواننده شمااوباشد

محمد:عبدصالح خداوند

2006-04-15T02:41:00.000-07:00

به نام خدا

امشب شب میلادمحمد،عبدصالح خداست.پیامبراسلام.به نظراین بنده حقیرامشب خداوندسخنی باتمام انسانهادارد.چه خوب است که این سخن رادرک کنیم:امشب بنده ای رابه این جهان واردکردم که باتربیت وهدایت من،توانست راه بندگی رابخوبی بپیماید.ای انسان ببنین که کسی همانندتومی توانداین دنیاراکناری بگذاردوفقط برای من عمل نماید.بنگرکه چگونه بنده ای بی سواددربدترین جامعه انسانی نه تنهاسالم می ماندبلکه جامعه خودراسالم می کند.اورحمت است برای همه دورانها

امشب عیداست وشب تازه شدن وتازه کردن ایمان،باتعسی ازمحمد؛عبدصالح خداوند

نشانه ها

2006-03-07T22:55:00.000-08:00

به نام خدا

امتحان کارشناسی ارشدسبب خیرشدتا به علت قرنطینه شدن دانشگاه،به تهران بیایم وکمی بیشتر دراین شهربه گشت وگذاربپردازم.دراین چندروزمشاهداتی که ازتهران داشتم بسیارجالب بودوبه نتایجی دست یافتم که دوست دارم شمارانیزدراین باره باخودهمراه کنم

جمعه شب برای دادن یک امانتی به یکی ازپاساژهای پررفت وآمدتهران سرزدم.به جدمی توانم بگویم که پاساژهاجلوه بی نظری ازگردش فرهنگی درایران هستند.جمع کثیری ازخانواده ها،برای گذران جمعه شب خود،پاساژراانتخاب کرده بودندوساعتی رابه گشت وگذاردربوتیک هاوپشت ویترینهامی گذراندن.بعضاهم دیده می شدکالایی خریداری شود.درانتهاهم اکثرابرای صرف شام به ((فست فود))های موجوددرپاساژ مراجعه می کردندوغذای مطبوع خودراکنارسکوهاویاروی پله های پاساژمیل می فرمودند.جدیدترین مدلهای آرایشی پسران ودختران رامی شد درپاساژیافت.لباسها،چهره ها ورفتارهاهمه سبک هماهنگی راداشتند.هویدااینکه روی آرایش خودبسیارزحمت کشیده بودند،شایددروغ نباشد اگربگویم برای آمدن به پاساژقسمت اعظم روزجمعه رابرای تدارک خودصرف کرده بودند

شایدباخودبگویید پسره چقدرندیدپدیده؛شایدحق باشماباشد.وقتی ازپاساژخارج شدم،شایددوتاچهارراه پایین ترنیامده بودم که دومین نشانه رادیدم:مردی بودژنده پوش،ازخستگی گوشه ای نشسته وکنارش گو نی ای پرازآت وآشغال بود.دستانش ازبس که توی زیاله چرخیده سیاه سیاه بود.شایدمنتظرآن بودتا پاشاژتعطیل شودوغنیمت قابل ملاحظه ای،ازمیان زباله های کنارپاساژبدست بیاورد

سومین نشانه برایم خیلی جالب بود.درخیابانهای اصلی هرچندمتربه چندمترپلاکاردهای رنگارنگی نصب شده بودبااین جملات:پیش به سوی شهری پاکیزه.ساعت 9یادت نره

این نشانه هاراازمن داشته باشیدتادرپست بعدی باهم به بررسی آنهابپردازیم

کربلاصحنه حج است

2006-02-27T02:48:00.000-08:00

به نام خدا

دردانشگاه مانمایشگاهی دردست ساخت است باموضوع عاشورا.این نمایشگاه ازغرفه هایی تشکیل شده که صحنه هایی ازواقعه عاشورارابه تصویرمی کشد.قراربراین شدکه مطلبی،نثری ویانظمی درتوصیف این صحنه هانوشته شودودرابتدای غرفه هاقرارگیرد.این وظیفه رابه بنده حقیرسپردن.دیدم حیف است که دروبلاگم آنهاراننویسم

شب عاشورا

کربلاصحنه حج است.حجی که بایددرحضورحسین لباس تعلق دنیوی راازتن به درکردوپارچه سفید هیهات من الذله))رابه برکرد

علقمه

کربلاصحنه حج است.حجی که بایددورکعبه حسین طواف نمودوبرای سیراب کردن فرزندان حسین هزارسعی صفاومروه کرد

شهادت امام حسین

کربلاصحنه حج است.حجی که بایدباپای خودبه قربانگاه رفت وگلوی خودرااین بارنه به چاقوی پدر،بلکه بایدبه دندان هزاران گرگ درنده سپرد

کاروان اسیران

کربلاصحنه حج است.حجه الوداع زینب.که برای رسیدن به غدیرش،این بارنه درکنارچاه((خم))که درمیان زنجیراسارت بایدپیام حسین رابه مردم رساند

پیروی ازتوبرمن فرض است

2006-02-14T04:16:00.000-08:00

به نام خدا

یکی ازافرادامتت هستم.یکی ازمیلیونهاانسانی که هرروزبعدازنام خدا،نام تورابیشترازهمه نامهابه زبان می آورد.محمد،توراباچشم سرندیده ام،امابعداز1400سال نوروجودت مراحیران می کند،دیوانه واردراین برهوت سیاه به دنبال خودمی کشدودرس انسانیت می آموزد.پدروارومهربان مراکنارخودمی نشاندودرگوشم آن ندای الهی رازمزمه می کند.محمد،ازآن روزی که نامت درگوشهایم طنین انداخت،فهمیدم برای چه به این دنیاپانهاده ام.ازآن روزکه خودرایکی ازپیروانت یافتم،فهمیدم که راه سختی رادرپیش دارم.راهی به سختی راهی که توپیموده ای.راهی که درآن بایدباجاهلیت جنگید،راهی که درآن بایدفرهنگ سپیدراجایگزین سیاهی کرد،نورانیت رابراین ظلمات عرضه داشت.دانستم ازهمان اول؛ که دراین راه چه دردهایی پنهانست.امروزشایدبه عینه آن دردهایی که کشیده ای می بینم.می بینم که چگونه درکوچه های مکه سنگ باران می شوی،می بینم که چگونه تورادیوانه وجادوگرمی خوانند.همه این هارامی بینم ولمس می کنم،امابازازتوآموخته ام که وظیفه ام پیروی ازتووپیمودن راه توست.وامروزمی دانم که بایدغیورانه ومدبرانه بادوچیزمبارزه کنم:یکی جهالت امت اسلام ودیگری باحمله هابه ساحت اسلام

یک شب بارانی

2005-12-06T22:43:00.000-08:00

به نام خدا

شب هنگام،درپیله تنهایی خودم،آلبوم خاطراتم راورق می زنم:درگوشه ای ازاین جهان پهناور،زیرسقف تنهایی ام پنجره ای است که درآن تصویرمبهم شب رامی توانم ببینم.دراین سوی پنجره،جایی که نشسته ام،جزسکوت چیزی شنیدنی نیست.امادرآن سوی پنجره،ولووله ای برپاست.همهمه ای رااحساس می کنم که می خواهدشیشه پنجره رابشکندوهمه چیزرادربربگیرد.بادباچشمانی که که ازآن برق شرارت هویداست،خودرابه درودیوارمی کوبد،بازوهای لخت چناررامجبورمی کندبی مهابابه این طرف وآن طرف پرتاب شوند.چه صحنه های مضحکی راشاهدم.بادمی خواهدبااین کارهاآسمان رابترساند؟به کارهای بیهوده بادمی خندم،دلم به حال سادگی اش می سوزد

نوری ،صدای غرشی مهیب؛آسمان می گرید.سخت می گرید.فریادمی زندوضجه می کشد.صدای دلخراش آسمان،همه چیزراترسانده است،بادرنگ به رخساره ندارد،پنجه خیس باران،هراسان،دست برپنجره می سایدتاشایدروزنه ای بیابدوخودراازاین مهلکه وحشتناک نجات دهد.چنار،مفلوک وبیچاره،سرجایش میخ شده وحرکت نمی کند،منتظرعقوبت آسمان است

آسمان آرام شده،نم نم،باران می آید.آسمان شده همان بزرگ دوست داشتنی.ازآسمان دلگیرم،چرازودعصبانی شدواینگونه بی تابی کرد؟

زیرنم نم باران همراه باقدم های شب قدم زدن سرحالم می کند.عطرقدم هایش،رقص بی نظیراحساسش،عشق بازی اش بااین پهنه وسیع مرابیشترعاشقش می کند.می روم،می خوانم وبه صدای باران که جوابم رامی دهدگوش فرامی دهم

همه چیزخوب بودتاقبل ازآن کوچه،کاش پاهایم می شکست وپای درخم آن کوچه نمی گذاشتم،کاش پرده ای ازسیاهی چشمانم رامی گرفت وچیزی نمی دیدم. قوی سپیدی بود،باپرهایی بدون پلیدی.سربرزمین می سایید.ازگوشه چشمش نم نم باران می بارید.کمی آن طرف تر،جفت زیبایش،خاک آلود،بی جان بود

نامه ای برباد

2005-11-29T22:16:00.000-08:00

به نام خدا

می نویسم این نامه رابرای توکه روزی دوستت می داشتم.این نامه رانه برروی کاغذمی نویسم ونه آن رابه کبوترنامه رسان می سپارم،بلکه نامه ام به تورا،روی مرکب بادمی گذارم تاشایدروزی گوشهایت،صدای ناله های مراکه باددرطبیعت پراکنده می کند،بشنود.اگرچه بعیدمی دانم،شایدهم بشنوی وبه روی خودت نیاوری.به هرحال

نمی دانم،شایدیادت باشد،آن روزهاکه هنوز،ازآینه چهره ات،پرتومعصومیت می درخشید،شعله شرم دردریای اشکت شناوربودوهنوزازگل وجودت بوی وقاربه مشامم می رسید.آن روزهابودکه عاشقت شدم،ازباده عشق نوشیدم،مست وخراب هردم به دنبال نشانه ای ازتومی گشتم

یادم می آیدآن روزهاهم برایت نامه می نوشتم،شعرمی خواندم وبه بادمی سپردم.بادشعرهایم رابرهمگان عرضه می کرد:بیدبرخودمی لرزید.برگهای چناربه خروش می آمد.بوی یاس وعطربهارنارنج زیرنم نم باران پراکنده می شد.مرغ شب ناله سرمی داد.تابدین سان سمفونی عشق برایت نواخته شود

افسوس،وصدافسوس؛که آن روزهابه طول نیانجامید.آن جذبه های نورانی وآن پرتوی اهورایی،دیگرازتوبه چشم نمی آید.امروزدیگرنگاهت رعشه برقلبم نمی اندازدوپاهایم راسست نمی کند.امروزدیگروجودم برای دیدارت لحظه شماری نمی کند.امروزدیگرنامت تداعی کننده لحظه های عاشقی نیست.امروزدیگروقتی ماه رامی بینم به یادت نمی افتم،وقتی صدای باران رامی شنوم یادقدم هایت نمی افتم،وقتی به سپیدارتکیه می زنم،یادصلابت وزیبایی ات نمی افتم.انگارچشمانم تورانمی بیند،گوشهایم تورانمی شنودووجودم تورانمی خواهد.آری توبرایم کسی شدی،مثل بقیه انسانها

جایی هست که،مال من است

2005-11-22T22:18:00.000-08:00

به نام خدا

ازذهنم می گذرد:می دانم ،دردوردستها،جایی است که مال من است.خانه محبوبم آنجاست.سرزمینی که قانونش مهروزیبایی است؛مطابق باآرزوهایم...؟

هرروزصبح که ازخواب برمی خیزم وپای براین فضای پردردمی گذارم،وقتی مجبورم که هرروزدرشهرغیرانسانی ها،فعالیت کنم،درخیابانهای دلواپسی عبوررومرورکنم.درمیان کوچه های دلتنگی،قدم بزنم.رگبارهای پلیدی راتحمل کنم.زیربارسنگین زنجیرهای تعلق،که ازهرسوبراندامم تنیده می شود،خم به ابرونیاورم؛ازخودم می پرسم:آیاارزشش رادارد؟آن فضای آرمانی وجودخارجی دارد؟

این سوال هااست که ازهمه مصیبتهایم مرابیشترمی آزارد.ناامیدی دراین پهنه گرگ زده جزمرگ نویدی ندارد

آه.لعنت برمن وافکارم

وفقط مهرتوست که نجاتم می دهد.وقتی دراینحال می یابی ام؛مراغرق زیبایی ات می کنی،درآغوش قدرت ومهربانیت می کشی،وآن سرزمین نورانی راجلوی چشمانم به تصویرمی کشی.وقتی که فکرش رامی کنم،وقتی لحظه ای راکه درمقابلت می نشینم وبه پهنای همه این سالهای دوری زارزارمی گریم،عقده می گشایم.وزخمهای سیاهم رادرپرتوی نگاه پرمهرت التیام می بخشم.همه این دردهابرایم قابل تحمل می شودواین بارباصدایی گرم،این ندارادرگوش تمام اعضای وجودم،طنین اندازمی کنم :می دانم،دردوردستهاجایی است که مال من است.خانه محبوبم آنجاست.سرزمینی که قانونش مهروزیبایی است؛مطابق باآرزوهایم

حلقه گم شده

2005-11-15T23:51:00.000-08:00

به نام خدا

این چراهاپاياني ندارد.امااگربه ریشه یابی بپردازیم،به احتمال قریب به یقین علت واحدی رابرای آنهامی یابیم

حلقه گم شده انسان امروزوشایدانسان تمام دورانها،آزادگی است.مرادازآزادگی دربندغیرخدانرفتن است.به بیان دقیق تر،آزادگی آن است که انسان زیربارکاری نرودکه عزتش خدشه دارشودوکاری نکندکه به عزت وآبروی دیگران لطمه بخورد.آزادگی بزرگترین سرمایه ای است که انسان باخودبه این جهان می آورد؛وحقیقتاعامل پیوستگی انسانهاست.ازهرنژاد،فرهنگ ومذهبی که باشند

انسان آزاده چگونه است؟وجامعه آزاده چه ویژگی ای دارد؟بیاییدبه بررسی این سوالات بپردازیم.گفتیم آزادگی یعنی دربندغیرخدانرفتن.پس انسان آزاده دل درگرو این دنیا ندارد.پول،مقام ولذایذدنیوی درنظرش بااهمیت نیست.پس برای رسیدن به آنهادست به هرکاری نمی زند.انسان آزاده بنده کسی یاچیزی نیست،واین اجازه راهم به کسی نمی دهدکه اورادربندخودگیرد.آزادگی اورابه سمت پیشرفت سوق می دهدتامجبورنشودوابسته دیگران باشد.اهمیت عزت دیگران کمترازعزت خودنیست.به همین خاطر،نمی تواندهم نوع خودرادربندحقارت ببیند.نه تنهابدون منت،وباکمال میل به اوماهی می دهد،بلکه خودراموظف می داندماهیگیری به اوبیاموزد.اجتماع آزادگان،جامعه آزاده تشکیل می دهد.جامعه ای که درنظرش وابستگی وحقارت نابخشودنی است.وبرای رهایی ازاین گناه عظمی به تکاپومی افتد،تابه سمت پیشرفت واقتدارپیش رود

زمانی که فقط سخن بگوییم ودرمقام عمل هیچ تلاشی ازخودنشان ندهیم کاری ازپیش نمی رود

یا ایها الذین آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون

وقت آن رسیده است

2005-11-08T23:17:00.000-08:00

به نام خدا

وقتی به دورواطرافم می نگرم.وقتی شهروکشورم رامی بینم.وقتی دنیایی که درآن نفس می کشم راازنظرمی گذرانم،به سوالاتی برمی خورم که پاسخش آسان نیست.کمبودهایی رامی بینم که ریشه اش ناپیداست.انحرافاتی رامی یابم که علتش مشخص نیست.فجایعی راشاهدم که،دلیل منطقی برای آن پیدانمی کنم.چرااین همه جرم وجنایت،ظلم وضلالت،زورگویی وحقارت؟چراهمیشه بایدشاهداین باشیم که عده ای زوربگویندوعده ای هم دربرابرظلم دم برنیاورند؟چرابایدهمیشه شاهدباشیم عده ای اربابندوعده ای که حقیرشمرده شده اند،برده وارمطیع آنان؟چرابایدشاهدباشیم دراین سوی جهان،دراین سرزمینهای عقب مانده،شرایطی به وجودنمی آیدکه پیشرفت حاصل آید؟چرامردم حقیرندوخمار؟چراهیچ تلاشی برای رهاشدن ازاین منجلاب حقارت ازخودنشان نمی دهند؟یادرآن سوی جهان،چراانسانهاتبدیل به ماشینهای کارگر،تبدیل به حیوانهای انسان نمای شهوت پرست،تبدیل به ماشینهای پول شماروصندق های حفظ اسکناس ،شده اند؟شایدامروزبهترین زمان برای پاسخ به این پرسشهاباشد.امروزچندروزی ازپایان دوران تمرین وتلاشمان می گذرد.دورانی که درآن تمرین کردیم،تاخودراازتمام تعلقات دنیوی فارغ کنیم.روزگاری که خودرادرسختی قرارمی دادیم تابیاموزیم چگونه می توان خودرا،ازقیدوبند،بندهای بندگی شهوت وشکم،دروغ ودنیاو...رهاسازیم.ماهی که آموختیم بنده خداباشیم ودربندغیراونرویم،ماهی که یادگرفتیم به معنای واقعی عزت مندباشیم وعزت دیگران برایمان اهمیت داشته باشد.خلاصه اینکه،ماهی که خواستیم آزاده باشیم وتمرین آزادگی کردیم.

ادامه دارد

چه جای شکایت است؟

2005-11-02T09:47:00.000-08:00

به نام خدا

فکروخیالت لحظه ای آسوده ام نمی گذارد.دراین انبوه گاه بلاشایدهرازگاهی فراموشت کنم.یابه خیالم اینگونه باشد.ولی باز،هرجا،هردم،فکرت جای خودرادرذهنم پیدامی کند،مراوسوسه می کندتادوباره بادنیای غیرتوخداحافظی کنم،خودرابه دریای پرطلاتم خاطرت بسپارم.هرجاخواست مراباخودببرد.این تن نحیف رابه صخره های حوادث بکوبد؛آنگاه صدای خردشدن استخوانهای تعلق رابشنوم.سوزش ودردجانکاهش تمام وجودرادرنوردد.امادم برنیاورم.می دانم،اگرزبان بازکنم،شکایتی کنم،راه به ساحل وصال پیدانمی کنم.زیبای من،برای رسیدن به درگاهت،روح لطیف نیازاست که دراختیارنیست.بهره ای اززیبایی نیازاست که همراهم نیست.هنری نیست که پاسخگوی وجودنازنینت باشد.پس امیدم به چیست؟امیدم،وتنهاامیدم،به مهربانی بی انتهایت است؛که حال زارم راببینی،آنگاه برمن ترحم کنی وگاه وصال دهی.حال بایدگفت جایی برای شکایت باقی می ماند؟

تاب همراهیت رادارم؟

2005-10-24T02:35:00.000-07:00

به نام خدا

علی جان،فریادفزت ورب الکعبه ات لرزه براندامم می اندازد.وای برمن که چه ساده انگاشته بودم،راه رستگاری چقدردشواراست.وقتی این زمانه رامی بینم ودراین فضای سنگین نفس می کشم،هزاران بارآرزومی کنم که،کاش هزاروچهارصدسال زودتربه دنیامی آمدم ودرفضایی زندگی می کردم که حضورت،مجال انسانیت رابه انسان می داد.اماوقتی خوب می اندیشم،به سوالی می رسم که شایدجوابش معلوم باشد:آیاتاب همراهیت رادارم؟
علی جان نمی دانم،آن زمانی که به خوداجازه نمی دادی وقتی گرسنگان بیدارند،باشکم سیرسربربالین بگذاری؛باربردوش به خانه فقیران ویتیمان سرک می کشیدی،من همراهت می بودم یادربسترگرم ونرمم،آسوده می آرمیدم
علی جان نمی دانم،آیامانندتو می توانستم خانه گلین رامنزل گاه خودقرارداده وبازهمانندتوازانسانیت وآزادگی سخن بگویم
علی جان نمی دانم،آن هنگام که برای وحدت مسلمین،ازحقت گذشتی ،سکوت کردی ودرمقابل حکومت نامشروع ،شیوه محافظه کارانه اتخاض نمودی؛من درکدام جناح می بودم
علی جان نمی دانم،تاب همراهی انقلاب 5ساله ات راداشتم،یاخیلی زودکنارمی کشیدم، تنهایت می گذاشتم یابه توپشت می کردم
علی جان نمی دانم،وقتی وظیفه ام قراردادی تابه امربه معروف ونهی ازمنکربپردازم،وبرای این کارهم ازتوشروع کنم؛وظیفه ام راانجام می دادم یاراه عافیت پیش گرفته وبی تفاوت ازمسائل می گذشتم
علی جان نمی دانم،درمقابل عدالتت که آشناوغریبه نمی شناخت،چه عکس العملی نشان می دادم.دربرابرش نمی ایستادم؟
علی جان نمی دانم،آن زمانی که برای دفع ظلم؛که به غارت زندگی شهروندان می پرداخت مرابه جهادمی خواندی،همراهت می بودم یابابهانه های واهی به توپشت می کردم
امروزه رابایدبنگرم.چقدربرایم تلخ است که اعتراف کنم زندگی ام،اصلاشباهتی به زندگی انقلابی ات ندارد.پس چگونه خودراشیعه تومی پندارم؟

مذاکره باغرب

2005-10-16T23:40:00.000-07:00

به نام خدا

درباره مسئله هسته ای به بحث می پرداختیم.مهمترین راه کاری که دراین زمان می توان داد،مذاکره باکشورهای تاثیرگذارغربی ازجمله ایالات متحده است.همان طورکه مشاهده شدرویکردتوجه به شرق که دولت جدیدآن راپی گیری می کرد،چه زودباشکست مواجه شد.زیراکشورهای ضعیف شرقی(حتی کشورهای قوی ای چون روسیه وچین)به منافع خودمی اندیشند،وچه بسی منافعشان باکشورهای غربی بیشترگره خورده است
ازاین ابایی ندارم که بگویم یکی ازآرزوهایم نابودی ایالات متحده است.این ابرقدرت شیشه ای، که چهره کریحش رادرپس مجسمه آزادی پنهان کرده، باچنگال استبداد،گلوی آزادگی رامی فشاردوملت هارابه نابودی وبندگی می کشاند.می خواهم روزی راببینم که این ابرقدرت می شکند.مطمئن هستم که، خیلی ازآزادگان جهان نیزمثل بنده فکرمی کنند.اماچه بایدکرد،دراین روزگارکه ملل اسلامی، به جای تقویت وتحکیم مشترکات ورسیدن به وحدت کلمه،به اختلافات دامن می زنند،دراین زمان که به جای بیداری ملتهاحفظ نظام های حاکم هدف قرارگرفته،چاره ای جزتن دادن به مذاکره بااین سگ هار،باقی نمی ماند.امروزبرای حفظ خودمان ورسیدن به حق مسلممان،بایدبادیپلماسی قوی وپویا،بارعایت عزت ملت ایران،به طورجدی وشفاف،به مذاکره باکشورهای تاثیرگذارغربی بپردازیم

ایران مردم سالاراتمی

2005-10-09T23:17:00.000-07:00

به نام خدا

می خواهم مسئله هسته ای راموردتوجه قراردهم ودرباره آن قلم فرسایی کنم.درابتدای امربه این بپردازیم که اساسانیازبه چنین فناوری وجوددارد یاخیر.دردنیای امروزکه به قولی چهارنعله به سوی پیشرفت حرکت می کند،مسئله انرژی ازمهمترین مسائلی هست، که هرکشوری باآن مواجه است.همه می دانیم انرژی فسیلی که کشورماازاین لحاظ خوشبختانه(یامتاسفانه)غنی است،پایان پذیروروبه زوال است.به همین دلیل پیداکردن منبع جایگزین این منبع انرژی ضروری به نظرمی رسد.باتوجه به این که انرژی هسته ای ازهرلحاظ شرایط جایگزینی منابع فسیلی رادارد،استفاده ازاین فناوری لازم است

کشورمابایدپیشرفت کند،بایدخودرابه سطح کشورهایی که حرفی برای گفتن دارندبرساند.منابع انسانی،منابع طبیعی مستعدمی تواندهرکشوری رابه تعالی برساند

ایران وایرانی که یکی ازخواسته هایش داشتنی کشوری پیشرفته است ازاین امکان پیشرفت دست نخواهدکشید.این فناوری بایددراختیارایرانی قراربگیرد،بایدایرانی ازاین حق مسلم برخودارباشدکه خودانرژی خودراتامین کند

درایران دوجریان خطرناک دربرابرمسئله هسته ای وجوددارند.عده ای مثل همیشه راحت ترین راه راانتخاب کردند،ورای به دست کشیدن ایران ازاین حق مسلم داده اند.آنهامی گویندبایدمردم سالاری راغنی کردوسپس به سمت این مسائل رفت.بااین استدلال خودراازاین قضیه کنارکشیدندوگوشه ای نشسته اندوسیاست هرچه پیش آمدخوش آمدرابرگزیدند.عده ای هم هستندکه اعتقاددارندنبایددربرابرغرب کم بیاوریم وبایدپوزآنهارابه خاک بمالیم،قاطع ومقتدرباآنهابرخوردکنیم،قضیه هرچه قدرهم به جاهای باریک کشیدباکی نیست.این عده هدفشان رسیدن به فناوری هسته ای نیست،بلکه هدفشان پیروزی برغرب وشکست آنهاوبه عبارت دیگرروکم کنی است

امروزایران به توسعه همه جانبه احتیاج دارد،به عبارتی هم غنی سازی اورانیوم وهم غنی سازی مردم سالاری.که برای رسیدن به یکی نبایدازدیگری غفلت کرد.بایدبرای رسیدن به این اهداف تلاش کردوکم هزینه ترین راه رابرگزید

ادامه دارد

ماه بندگی خداآمد

2005-10-05T00:56:00.000-07:00

به نام خدا

رمضان آمد.ماهی که به درستی ماه میهمانی خدامی نامند.ماهی که خدااوج رحمت ومهربانی اش رانشان می دهدوبی دلیل ومنت به بندگانش خیرمی رساند.ماهی آمده است که بایددرآن تمرین عاشقی کرد،درآن تمرین آزادگی وانسانیت کرد.ماهی شروع شده است که درآن بایدطعم گرسنگی وتشنگی رابه خاطرآورد.ماهی که چشمهارادرآن بایدشست.نتنهاچشمهارابلکه تمام وجودرادراین دریای پاک ،بایدپاکیزه کرد.رمضان ماهی است که بندگی رایادمی گیریم،انسانیت رابه خاطرمی آوریم،آزادگی رادرک می کنیم،مهربانی رالمث می کنیم

اگرپیام این ماه رادرک کنیم وخودرادرغذاهای رنگارنگ سحری وافطاری سریالهای بی محتوای هنگام افطار،گم نکنیم؛شایدجامعه ای بهترازاینهابسازیم

چراساکت نشسته ایم؟

2005-10-01T06:10:00.000-07:00

به نام خدا

چه بخواهیم وچه نخواهیم،مسئله هسته ای این روزهابه مهمترین مسئله سیاست خارجی ایران تبدیل شده است
امانمی دانم چرامسئله به این مهمی بااستقبال کمی ازطرف وبلاگ نویسان،دانشجویان،ودیگراقشارجامعه قرارگرفته؟مسئله هسته ای مسئله ای است که درست یاغلط سرنوشت سازشده است.آینده ایران تحت الشعاع این پرونده قرارگرفته
دوستان عزیزوصاحب نظران گرامی،ساکت نشینید،برای حل این مسئله مهم به بیان نظرات خودبپردازید.گوشه ای نشینیم وکاررابه عده ای نسپاریم تاآنهابه تنهایی برای ماتصمیم بگیرند.راهی راکه می روندنقدکنیم واشتباهات راگوش زدکنیم وبرای حل این قضیه راه کارارائه دهیم

تنهاتوهمیشه بامنی

2005-09-26T08:29:00.000-07:00

به نام خدا
نیست بودم که مژده رسان پیام آوردکه لطف شامل حالت شده وفرصت حیات دراختیارت گذاشته شده است.خوشحال وامیدوارپای به این جهان نهادم.باپیامی ازدوستی ومهربانی که درنهادم نهاده بودند.اماوقتی چشم بازکردم فهمیدم که درجامعه ای زندگی می کنم که اندک کسانی هستندکه، به چشم انسان مرامی نگرند.بخاطر انسان بودن احترامم می کنند،دوستم می دارندوخودراموظف به حفظ آبرویم می دانند.اماچه بسیارندگرگ هایی که می خواهندتکه تکه ام کنندوهرقطعه ازوجودم رابه غنیمت برند.دلم گرفت ازاین دنیا،باخودگفتم کسی هست که اینگونه نباشد؟آیاهست کسی که دوستم داشته باشد؛بدون غرض؟آیاهست کسی که آبرویم برایش اهمیت داشته باشد؟
باخودگفتم غمگین مباش هست مادری که غمخوارت باشد،هست پدری که پشتیبانت باشد.هست برادری که دلگرمی ات باشد،هست خواهری که دلسوزت باشد،هستنددوستانی که که درغمهاهمراهی ات کنند،هست محبوبی که سربرشانه اش بگذاری ودرکنارش به آرامش برسی.
لحظه ای شادشدم اما فکرکردم اگرآنهاراازدست دهم،یاجایی باشم که آنهانباشند،چه بایدکرد؟دراین تنهایی،درمیان گرگان چه کنم؟خموش وافسرده به گوشه ای خزیدم،ناگاه درگوشه ذهنم هاتفی باکلام شریعتی نداسرداد،زمزمه ای که اکنون تمام وجودم فریادش می کند:
خدایا،خدایا
اگرتنهاترین تنهایان شوم
بازهم توهستی
توجانشین تمام نداشته های منی

مروریک دفتر

2005-09-22T06:28:00.000-07:00

به نام خدا

دفترخاطرات:31شهریور59تا27تیر67

ایران.عراق.تهاجم.خرمشهر،آبادان،گیلان غرب،جنوب،غرب....آتش،ویرانی،باروت،خون،کشته؛زخمی،آواره

فراخوان،اعزام،سرباز،ارتش،سپاه،بسیج....دشمن بعثی،تانک،مسلسل،تخلیه،تجاوز،کشتار،اسارت....جبهه،خط مقدم،خاکریز،سنگر....بنی صدر،خیانت،جاسوسی،مجاهد،منافق،عقب نشینی

ثامن الائمه،شکست حصرآبادان،بیت المقدس،شنوندگان عزیزتوجه فرمایید،شنوندگان عزیزتوجه فرمایید،خونین شهرآزادشد

کربلامنتظرماست بیاتابرویم،راه قدس ازکربلامی گذرد،فاو

صدایی راکه هم اکنون می شنوید،وضعیت قرمز

،بمب باران،خاموشی،ترس،وحشت،جیغ،پناه گاه،زیرپله،موشک،انفجار

صدایی راکه هم اکنون می شنوید،وضعیت سفید

خرابی،آتش،آوار،اشک،کشته،زخمی،آمبولانس،بیمارستان

ماندن،رفتن،خارج،فروختن،رهاکردن....شلمچه،هویزه،جزایرمجنون

شهادت،رشادت،ایثار،وحدت،صمیمیت،مردان بی ادعا،خلوت،خدا

چمران،همت،جهان آرا،باکری،حاج داوود،صیادشیرازی....فرمانده،حاجی،سید،برادر

شیمیایی،گازخردل،سوزش،تنگی نفس،تاول،سوختگی،ماسک،حلبچه

گرانی،بازار،احتکار،سرما،صف ها،نفت،تقلب....همدلی،اتحاد،بازار،صلواتی

کرخه،کارون،الوند،خلیج فارس....شهید،مجروح،اسیر،مفقود،جانباز....آمریکا،ناو،وینسنس،ایران ایر

سازمان ملل،توافق،قطعنامه،598،جام زهر....صلح،آرامش،بازگشت،ویران،ایران

ورودیک دوست

2005-09-20T09:53:00.000-07:00

به نام خدا

یکی ازدوستان عزیزم به تازگی وبلاگ سوتک راشروع کرده است.مطمئن هستم که خواندن وبلاگش خالی ازلطف نباشد.بخصوص که ازعاشقان معلم شهیدشریعتی است.ورودش راتبریک وبرایش آرزوی موفقیت دارم.

همه مقصرندغیرخودمان؟

2005-09-18T02:30:00.000-07:00

به نام خدا

ایران سرزمین مادری ماست.جایی که درآن پرورش پیداکردیم.جایی که پدران ومادران مادرآن زیسته اند.جایی که انشاالله فرزندان ما،درآن خواهندزیست.ایران سرزمینی است که می توانیم ساده ترودلپذیرترازهرکجای جهان درآن زندگی کنیم.امااین خاک دچارمشکل است،دچارعقب افتادگی وانحطاط است.آیاهمه تقصیرهارامی توان به دوش حکومت انداخت؟آیاهمه تقصیرهارامی توان متوجه دشمنان کرد؟تاکه می خواهیم این وآن رامقصربشناسیم وخود،گوشه ای بنشینیم ومنتظرباشیم تاکارهادرست شود؟تاکی می خواهیم برای خودقهرمان درست کنیم وانتظارداشته باشیم همه چیزرادرست کند؟پس این وسط ماچه کاره ایم؟هیچ تقصیری متوجه مانیست؟اندکی به خودمان نگاه کنیم.می خواهیم همه چیزدرست باشدتامادرست رفتارکنیم.حالاکه وضعیت درست نیست،کارهااصولی انجام نمی گیرد،پس چه دلیلی داردکه من وظیفه خودرادرست انجام دهم.اگرمعلمم چون حقوق کافی به من نمی دهند،وظیفه ندارم که تومدارس دولتی درست وحسابی درس بدم،گورپدرکسانی که پول ندارندبرن مدرسه غیرانتفاعی یاکلاس خصوصی.چون به من کارمنددرست نمی رسندمن وظیفه ندارم کارمردم رابه موقع ودرست انجام دهم.چون بامن دانشجودرست رفتارنمی کنندبه من چه که برسراین مملکت چی می آید.ازمن استاددانشگاه بااین حقوق کم چه توقعاتی دارند!!،می خواهندکه دانشجوواقعی تربیت کنم.من عالم دینی،من روشنفکردینی چون تاحرف می زنم حالم رامی گیرند،می شینم توی خانه ام حالامی خواهدهراتفاقی بیفتد....بخواهم ادامه دهم بایدتک تک مشاغل رانام ببرم
یکی ازجنبه های مهم اصلاحات این است که هرکس درهرجایگاهی است وظیفه خودرابه نحواحسن انجام دهد.کمبودی هم هست درجهت رفع کمبودتلاش کند.((وای به حال کم فروشان.آنانکه چون اندازه چیزی ازمردم بستانند،تمام بستانند.وچون چیزی بدهنددراندازه ووزن بمردم کم دهند.))قرآن کریم.سوره مطففین

باغ خزان زده رابهاری کنیم

2005-09-14T08:38:00.000-07:00

به نام خدا

درادامه پست گذشته توضیحاتی رالازم دیدم بیان کنم.خوشبختانه دوستان هم تائیدکردندکه نیازبه اصلاحات وجوددارد،وهمه هم می دانیم که برای تحقق اصلاحات نیازبه یک عزم جدی است.متاسفانه دردوران اصلاحات به خواسته های خودنرسیدیم. دراین دوران به جای اقدامات پایه ای واساسی به بیراهه رفتیم ودچارتحلیل قواشدیم.متاسفانه درشرایط پرهیجان 77 و78به این فکرنکردیم که حرکت های رادیکال،بدون پایه واساس باعث اضمحلال خواهدشد.تاآنجاپیش رفتیم که حادثه 18تیراتفاق افتاد،روزنامه هابه صورت فله ای بسته شدندودرنهایت جنبش دانشجویی دچارانفعال شد
دانشجویان درهمه جای جهان ومخصوصادرایران پیشگامان حرکت های روبه جلوبوده اند.متاسفانه امروزمی بینیم درمیان دانشجویان شادابی ونشاط لازم درزمینه این حرکتهامشاهده نمی شود.دغدغه کاروزندگی آینده،انفعال حاصل ازرفتارهای نادرست بادانشجویان،مشغله های الکی باعث شده است جنش دانشجویی تاثیرگذارنباشد.متاسفانه درجامعه هم نگاه به دانشجوودانشگاه درحال تغییراست.خوشگذرانی های بی موردوحرکتهای جلفی که ازبعضی دانشجویان سرمی زندباعث شده بعضااعتمادمردم به دانشجویان سلب شود.چه بایدکردتاجامعه رادوباره به حرکت درآورد؟حرکتی اساسی به سوی پیشرفت وتعالی.پاسخ این است که دانشجویان بایدازانفعال بیرون بیایند،بایدنیازهارابشناسندوبرای رفع آن تلاش کنند.بایددوباره اعتمادازدست داده رابازیابند
اشاره کردم که مهمترین مشکل درجامعه ماوجودفرهنگ های غلط است.فرهنگ تقلید،خرافات،سوءاستفاده ازدین وغیره.چرادردانشگاه دیگرشاهدصحبت های شریعتی هاومطهری هانیستیم؟چرابه جای بحث های تندسیاسی به فرهنگ نمی پردازیم؟چراروشنفکرهای حوزه ودانشگاه به جای فضای دانشجویی به کنج خانه هایشان پناه برده اند؟وظیفه مادانشجویان است که این عزیزان رادوباره به فضای دانشگاه بازگردانیم.دوباره مباحث عقیدتی وفرهنگی رادرجامعه زنده کنیم.بایددوباره به متن جامعه واردشویم.هرکجاکمبودی دیدیم فریادبزنیم وگوشزدکنیم.باگوشه ای نشستن وامیدبه دیگران داشتن مسئله حل نمی شود

لزوم تداوم اصلاحات

2005-09-12T10:30:00.000-07:00

به نام خدا

انسان ازهیچ آفریده شدتادراین دنیاباکسب معرفتهایی به کمال برسد.یکی ازجنبه های کمال ساختن دنیایی مطلوب است،به طوری که درآن بتواندزندگی سالمی داشته باشد.همیشه شرایطی وجودداردکه انسان راازاین راه بازمی داردویااینکه مسیرحرکتش رامنحرف می کند.برای تداوم حرکت به سوی کمال بایدبه برداشتن این موانع ویابازگشت به مسیراصلی پرداخت
توضیحات بالانشان ازاین می دهدکه اصلاحات ادامه بایدداشته باشد.اصلاحات نیاززمان ومکان خاصی نیست که باتمام شدن آن دوران،احتیاج به"اصلاح" برطرف شود.ایران ماهم مستثنانیست.درکشورمان نیازبه اصلاحات داریم تا:اسلام رادوباره احیاکنیم.لباس خرافات وکج روی هاراازتن این دین رعناخارج کنیم.شیعه پرشوررابه شیعه پرشعورتبدیل کنیم.فرهنگ تقلیدرابه فرهنگ تحقیق تغییردهیم.به جایی برسیم تااجازه سوءاستفاده ازدین راندهیم.فرهنگ محبت،انسانیت وآزادگی رادرجامعه گسترش دهیم.تلاش کنیم تاآزادی پایبندبه مبانی اخلاقی بسط پیداکند،نظام مردم سالاربوجودبیاید،تاضمینه برای تحقق ((عدالت)) که هدف غایی ماست،فراهم شود
لپ کلام:برای داشتن کشوری آباد،آزادوپیشرفته که درآن حقوق انسانهارعایت شودنیازبه اصلاح نادرستی هاداریم.تاهمه نخواهیم ودراین راه تلاش نکنیم این مطلوب حاصل نمی شود

دعوت،یااجباربه نیکی

2005-09-07T08:15:00.000-07:00

به نام خدا

امشب شب میلادحسین بن علی (ع)است.که به قول دکترشریعتی "حسین وارث آدم" است.وارث انسانیت وآزادگی.به همین مناسبت قرارشدچیزهایی راکه ازاین شخص شریف آموخته ام راارائه کنم.درپست گذشته به مقوله آزادگی پرداختم ودراین نوشته به((امربه معروف ونهی ازمنکر))می پردازم
همان طورکه می دانیدشعارامربه معروف ونهی ازمنکردرابتدای ظهوراسلام ازطرف دوجریان مطرح شد.یکی ازطرف عده ای خشک مذهب که به خوارج معروف شدندوجریان قابل ملاحظه دیگرقیام حسین بن علی(ع) بود.اماتفاوتهایی میان این دوجریان وجودداردکه این دورامتمایزوشایدمتضادمی کند.تفاوت درنوع نگاه به این مسئله اجتماعی است.خوارج امربه معروف رااجباربه خوبی می دانستند.یعنی دیگران آنچه راکه آنهاازدین درک می کردند،مجبوربه انجام آن بودند.هرکه راهم اینگونه نمی کردکافرومستوجب عقوبت می دانستند.امارویکردحسین بن علی(ع)اینگونه نبود.اوامربه معروف رادعوت به نیکی می دانست.اوهرکه راپای صحبتش می نشست دعوت به نیکی می کرد.امامعتقدبودکه مردم بایدخودبخواهند،کسی مجبورنیست آنچه راکه اومی خواهدانجام دهد.حتی یارانش رانیزآزادگذاشته بودتاخودآنهاانتخاب کنند.حسین بن علی(ع)به گونه ای عمل کردکه خودمصداق امربه معروف شود.اودیگران رابه زحمت نینداخت،اوازخودهزینه کرد،جان شریفش رادرطبق اخلاص گذاشت وآزادگی وانسانیت رابه ماآموخت،آری اواینگونه دعوت به نیکی می کند

بردگی،آزادگی

2005-09-06T02:37:00.000-07:00

به نام خدا

به روزمیلادحسین بن علی(ع)نزدیک می شویم،به همین مناسبت برآن شدم تاچیزهایی راکه ازاین امام شریف آموخته ام بنویسم.ابتدابه بحث آزادگی می پردازم.آزادگی چیست؟آزادگی: این است که انسان دربندغیرخدانرود.به عبارت دقیق تر، کاری نکند که به عزت وشعور خودودیگران لطمه واردشود.
هروقت نام برده وبردگی رامی شنویم،فردسیاه پوست فلک زده ای رابه خاطرمی آوریم که به دستانش زنجیربسته شده،وازشدت ظلم اربابش،ازپاافتاده است.امابردگی که آن رادرمقابل آزادگی می دانم،همه اش این نیست.خیلی وسیع ترازاین حرفهاست.همان طورکه اشاره کردم بردگی تعریفی است درمقابل آزادگی،یعنی:انسان زیربارکاری برود که به عزت وشعورش خدشه ای واردشود.اگربه دورواطرافمان نگاه کنیم هنوزهم بردگی واربابی رامی بینیم.کارگرانی که بدون کمترین توجهی،بدون بیمه به کارگرفته می شوندنمونه ای ازاین برده داری است.کارگرکسی است که چرخ زندگی بازحمت اومی گردد.اگرحقوق کافی،بیمه وتسهیلات مناسب برای اودرنظرگرفته نشود،نمونه مترقی برده داری است.استادی که دانشجویان برای گرفتن نمره خودشان،بایدپاچه اش رابخارند،خودراارباب دانشجویان می داند.شرکت گوگل که به خاطردادن ای میل دوگیگابایتی به خوداجازه می دهدکه ای میل هارابخواند،کاربران رابرده خوددرنظرگرفته.صداوسیماکه بین سریال یافیلم آگهی بازرگانی پخش می کند،با توهین به شعوربیننده ،خودرااربابی می داندکه بینندگان(بخوانیدبردگان)بایدخواسته اوراتحمل کنند.ازاین دست نمونه هابسیاراست.بحث بردگی امیال درونی نیزهست که ازآن صرف نظرمی کنم.آزاده بودن مشکل است.

ابرقدرت شیشه ای ،می شکند

2005-09-03T23:34:00.000-07:00

به نام خدا

طوفان کاترینادرسه ایالت جنوب شرقی ایالات متحده،باعث آواره شدن هزاران انسان شده است.ولی چیزی که باعث تعجب می شود،قتل وغارت شهرتوسط مردم باقی مانده ازمصیبت است.چپاول وغارت چنان وسعت داردکه دوربین های تلویزیونی برای شکاراین لحظات نیازبه زحمت وتلاش بسیارنداشتندودرمقابل چشمانشان،درهرگوشه ای ازشهرشاهداین غارت بودند.درقضیه قطعی سراسری برق هم شاهدازاین دست اتفاقات بودیم.
مردم آمریکا،مردمی مغروروخودخواهند،کسانی که بایک ضربه می شکنند.خودبه این قضیه واقفند.پس برای اینکه نشکنندوغرورشان پایمال نشود،بایدقلدرووحشی باشند.خیلی هافکرمی کنندفرقی بین دولت وملت آمریکاوجوددارد.ولی تفاوت زیادی نیست.چرافکرمی کنیم مردمشان مخالف جنگ هستند؟درحالی که جرج بوش درانتخابات اخیرریاست جمهوری بیش ازشصت درصدآرابه خوداختصاص داد.همه مردم اورامی شناختند.اوبه افغانستان وعراق حمله کرده بود.اما اودرنتیجه این حمله مالیات هاراکم کرده بود.اوباجنگ باعث رونق اقتصادآمریکا شده بود.اوبراساس میل درونی آمریکایی هاعمل کرده بود.آنهاراضی هستند.آنهاازاینکه من وتوی آسیایی کشته شویم ناراحت نمی شوندچون باعث بهبودزندگی آنهاست.چون باعث آسودگی خاطرآنهاست.اگردرفیلم هایشان هم دیده باشید،درجنگ فقط ازاین ناراضی می شوندکه فرزندانشان کشته یازخمی شوند.
حال این ابرقدرت شیشه ای داردترک می خورد. ترک هایی که خودآمریکایی هاباعثش هستند. ازمیل به تهاجم وخودخواهی،ازترسی که دروجودشان هست.ترک هایی که منجربه خردشدن این ابرقدرت خواهدشد.امیدوارم

هزاركشته،زنده بادحقوق بشر

2005-09-01T08:50:00.000-07:00

به نام خدا

قريب هزارانسان بي گناه جان خودراازدست دادند.ديروزصحنه هايي ازجنايت انسان درعراق شاهدبودم كه نكته هايي رابه ذهنم متبادركرد

اين فقط ازدست انسان برمي آيدكه آني جان هزاران هم نوع خودرابگيرد.ازهيچ حيواني اين كاررانديده ام.حوادث ديروزپيامي داردكه به گوش مخاطبانش مي رسانم.اي كساني كه به جنگ علاقه داريد،اين عاقبت جنگ است.اي كساني كه خواسته ياناخواسته به اختلافات قومي ومذهبي دامن مي زنيد،اين عاقبت كاراست. شمايي كه دل درگوي اسلام طالباني داريد،بگوش باشيد.بدانيدكه اين فاجعه معلول اسلام طالبانيست.تابه حال ازخودپرسيده ايدكه چراهميشه دراين عمليات هاي تروريستي مردم هدف قرارمي گيرند؟اين حادثه ددمنشانه رامحصول رفتارهاي گذشته مردم عراق مي دانم.آنهايي كه براي نجات كشورشان ازچنگال ديكتاتوري هيچ كاري نكردند،وچشم به خارج ازكشورداشتند،آنهايي كه براي تحقق يك نظام مردم سالارهزينه نپرداختندوازحمله آمريكااستقبال كردند.امروزبايدشاهداين نسل كشي هم باشند.اي ايراني، براي مصون بودن ايران ازاين حوادث چه بايدكرد؟

آزادي دراجتماع

2005-08-30T04:40:00.000-07:00

به نام خدا

دوست دارم درباره آزادي هاي اجتماعي بيشتربحث كنم.انسان به حكم انسان بودن آزاداست .داراي اختيار.شايدمهمترين خصوصيت يك انسان اختياروآزادي اوست.اوآزاداست كه راهش راخودانتخاب كندوهركاري كه بخواهدانجام دهد.درعرصه اجتماعي آزادي اوتاچه حداست؟شايدتعريف كانت ازآزادي راشنيده باشيد: حدود آزادى من تا بدانجا است كه به مرز آزادى شما تجاوز نكند،البته تعريف فوق زماني كاملاقابل قبول است كه آزادي بااخلاق پيوندبخورد.انسان براي اينكه انسان باشد،بايدآزادباشدوحدوداخلاقي رارعايت كند.براي حفظ كرامت ومنزلت انسان،رعايت اخلاق لازم است.انسان حتي آزاداست كه انسان نباشد،يعني عزت وكرامت خودراحفظ نكند.امادرعرصه اجتماعي انسان بايد((انسان))باشد،واگرتصميم گرفت كه ازانسان بودن دست بكشديعني عزت وكرامت خودراحفظ نكند،بادست خودآزادي خودرامحدودكرده است.زمينه رابراي محدوديت خودتوسط ديگران به وجودآورده.ديده مي شود،عده اي هم جنسبازهاوروسپي هاراداراي حقوق اجتماعي مي دانند.اعتقادم اين است كه انسان هابه موجب اختياري كه دارندمي تواننددراين دنياراه هم جنسبازي وروسپي گري راانتخاب كنند،امااين افراددرعرصه اجتماعي داراي حقي نيستند.اين انسانهادرعرصه اجتماع مجرماني هستندكه جرمشان پايمال كردن انسانيت،اخلاق ولكه داركردن كلمه مقدس آزادي است

چگونه آزادي ات راحفظ مي كني؟

2005-08-28T06:33:00.000-07:00

به نام خدا

چندروزه دارم سعي مي كنم وقتي بيرون مي رم كمترببينم.دارم سعي مي كنم،بدون اينكه سرم راپايين بيندازم،درحالي كه مثل همه سرم بالاست وبه مقابلم نگاه مي كنم چيزي نبينم.اونقدرتوفكرخيال غرق بشم طوري كه انگارچيزي نمي بينم.تاحالااين طوري برات پيش اومده؟نمي دونم..... شايد.....نه؛نه اصلابهش احتياج پيدانمي كني!اگه اينكاررابكني چطوري عكس العمل بقيه راببيني؟ولي من مجبورم،چيكارمي شه كردتواين طوري مي خواي.من هم عادت ندارم به اينواون گيربدم.يااينكه براي راحتي خودم تورومجبوركنم به كاري كه نمي خواي.
دوست ندارم توخيابون وقتي چشمم به توكه مانتوي تنگ وكوتاه پوشيدي،موهاتومش كردي وبايه پارچه كوچيك(بخوانيدروسري) اونوبستي،صورتت رومثل عروس خانوم هاآرايش كردي،شلوارتوكه هرروزكوتاه ترمي شه پوشيدي؛مي افته،تحريك بشموكاردست خودم بدم،يااينكه خدايي نكرده،دنبالت بيوفتمواذيتت كنم.يااينكه زبانم لال وقتي ازكنارم ردبشي بهت متلك بگم.ياحتي درذهنم درباره ات جوره ديگه فكركنم.آره اي عزيزبراي اينكه آزادي توحفظ بشه ومن هم يك كاري دست خودم ندم بايدآزادي خودراازخودسلب كنم.بايدازچشم بازكردن توخيابان صرف نظركنم.اينگونه مي كنم،اماتواي عزيزكه راضي به سلب آزادي من هستي براي حفظ آزادي ات چه مي كني؟

پاسخ دكترسروش به انتقادات

2005-08-26T08:37:00.000-07:00

به نام خدا
دكترعبدالكريم سروش درپي انتقاداتي كه نسبت به سخنراني ايشان درپاريس انجام شد،جوابيه اي صادركرده اندكه خودراموظف مي دانم قسمتهايي ازاين جوابيه راكه به نظرپاسخي است به انتقادهايي كه اينجانب هم به ايشان داشته ام،بياورم
لُبّ کلام من در باب دموکراسي و اسلام (که گزيده نارساي دانشجويان آن را به‌خوبي منعکس نمي‌کند) اين بود که تمدن اسلامي تمدني فقه‌محور است و از فقه سالاري تا دموکراسي که قلبش قانون سالاري (نوموکراسي) است، فاصله چنداني نيست. مسلمانان به رعايت قانون و مقررات در حيات فردي و جمعي خود خوي گرفته‌اند و لذا با قانون‌سالاري ناآشنا نيستند. نارسايي نظام فقهي البته در اين است که تکليف‌انديش است نه حق‌انديش. و لذا داروي شفا بخش حق را بايد به اين اندام نيم مردة تکليف‌انديش، تزريق کرد تا تندرستي و چالاکي دموکراتيک پيدا کند و جامة عدالت امروزين (که بر مدار حقوق بشر مي‌گردد) بر قامتش راست آيد و توازني مطبوع و مطلوب ميان حق و تکليف برقرار کند. و اين بسي فاصله دارد با آرمان خيال‌‌انديشانه کساني که خواهان استخراج دموکراسي از متن تعليمات اسلامي‌اند
باري من و مصباح يزدي ظاهراً هم داستانيم که اسلام و تشيع موجود با دموکراسي ناسازگارند. وي مي‌گويد براي دموکراتيک شدن دست از اسلام برداريد يا مسلمان بمانيد و با دموکراسي وداع کنيد، اما من مي‌گويم لازمة اخذ دموکراسي ترک مسلماني نيست، شما در کدام جبهه‌ايد؟
من در باب امامت و ولايت چيزي بيش از آنچه قبلاً در «بسط تجربه نبوي» و در «مسأله خاتميت» آورده‌ام، نگفته‌ام. شايسته است آن را دوباره بخوانيد. خاتميت، چنانکه من در مي‌يابم، مقتضايش اين است که پس از پيامبر سخن هيچ کس در رتبه سخن وي نمي‌نشيند و حجيّت گفتار او را ندارد. حال سخن در اين است که امامت را شرط کمال دين شمردن و امامان را برخوردار از وحي باطني و معصوم و مفترض‌الطاعه دانستن (چنان که شيعيان مي‌دانند) چگونه بايد فهميده شود که با خاتميت ناسازگار نيفتد و سخن‌شان در رتبه سخن پيامبر ننشيند و حجيت گفتار او را پيدا نکند؟ آنان را شارح و مبيّن معصوم قرآن و کلام پيامبر دانستن نيز گرهي از کار فروبسته اين سؤال نمي‌گشايد. آيا امامان، براي پاسخ به هر سؤالي، به کلمات پيامبر رجوع مي‌‌کردند و آنها را مي‌خواندند (در کجا؟) و مي‌انديشيدند و آنگاه جواب مي‌گفتند يا جواب‌ها (چنانکه شيعيان مي‌گويند) نزدشان حاضر بود و نيازي به اجتهاد و إعمال رويـّت و پژوهش و تحليل نداشتند. و لذا سخني که مي‌گفتند بي‌چون و چرا وبي احتمال خطا و بر اثر الهام الهي، عين کلام پيامبر بود و جاي اعتراض نداشت؟ اگر اين دوّمي باشد، فرق پيامبر و امام در چيست؟ و آيا در اين صورت، جز مفهومي ناقص و رقيق از خاتميت چيزي بر جاي خواهد ماند؟ شما طوري از نقش شارح بودن امامان شيعه سخن مي‌گوئيد که گويي «مجتهد معصوم»اند اما مگر مجتهد معصوم خود مفهومي تناقص‌آلود نيست؟ باري جواب اين سؤالات هر چه باشد، آيا امامان را در رتبه پيامبر ندانستن و بنيان خاتميت را استوار کردن و «سنگ خاتميت را بر سينه زدن» (به قول شما) جفا بر اسلام و کاستن از منزلت ولايت است؟
اما ناچار مي‌گويم که من شيعه غالي نيستم و نه در مورد ملاّي روم و نه هيچ کس ديگر (پس از پيامبر(ص)) قائل به نبوت و شؤون و لوازم آن نيستم. از اين که بگذريم، هر درجه‌اي از درجات قرب الهي را براي آدميان ممکن و ميسور مي‌دانم و از دوام ولايت معنوي و «بسط تجربه نبوي» جز اين مراد ندارم
روايتي از امامان شيعه رسيده است که: «در مورد ما هر چه مي‌خواهيد بگوئيد، فقط ما را به مرتبه الوهيت نرسانيد» (نزّلوانا عن الرّبوبيّة و قولوا فينا ما شئتم). شما عالم علم‌الحديث هستيد و از اصالت اين روايت با خبرتريد. در اين روايت چنانکه مي‌بينيد فقط اجتناب از ربوبيّت خواسته شده است و از نبوت سخن نرفته است. اگر غلط نکنم اين روايت با آنکه ظاهري ضد غلو دارد، بايد پرداخته‌ غاليان شيعه باشد. دقيق‌تر آن است که آنان را نه به مرتبه خدايي بايد رساند نه به مرتبه پيامبري. هر منزلت ديگري براي آنان و ديگر سالکان متصور است. و «ما کان عطاء ربّک محظوراً» . مي‌دانم که اين سخنان سليم در ايران امروز که تشيّع غالي و تفّقه اخباري بر آن سايه افکنده است، آبرو و امنيت و حيات گوينده را نشانه مي‌رود اما «عشق است و داو اول بر نقدجان توان زد». اصلاح ديني و سيالّ کردن کلام اسلامي و شيعي‌ راهي جز اين ندارد
آورده‌ايد که وجود امام مهدي «يک واقعيت است». از کجاي گفتار من برمي‌آيد که «غير واقعيت» است؟ قلم من در اين جا و در همه جا عمداً از داوري در باب عقايد خاص شيعيان و غير شيعيان، تن مي‌زند و تنها به ربط منطقي و نتايج تاريخي آنها ديده مي‌دوزد. من نيک مي‌ دانم که اکثريت شيعيان و غير شيعيان مقلدند نه محقق، و عقايدي دارند معلّل و غير مدلّل، که زاده جبر محيط و تلقين و تربيت است. و من ايمان تقليدي آنان را برنمي‌آشوبم. به‌علاوه نگاه درجه دوم و شيوه پلوراليستي من، اجازه نمي‌دهد که براحتي در باب ناجي و هالک بودن فرقه‌هاي گونه‌گون اسلامي حکميت کنم و گروهي را به بهشت و گروهي را به دوزخ بفرستم. اما قصه مهدويّت سياسي، يعني نقشي که اين انديشه در سياست ايفا مي‌کند البته منظور نظر و مطلوب خاطر من است
امّا آراء اقبال لاهوري درباب خاتميت شايسته توضيح بيشتر استوي در فصل پنجم و ششم کتاب پرمايه «بازسازي فکر ديني در اسلام»، روح اسلام را ضّد يوناني مي‌شمارد و افسوس مي‌خورد که مسلمانان يوناني مآب شدند و عقل استقرايي را فرو نهادند. به اعتقاد وي، در آمدن عقل استقرايي ـ تجربي، تکيه انحصاري بر غريزه (وحي) را متوقف کرد و خاک تاريخ از پروردن پيامبران عقيم شد و لذا ختم نبوت ايجاب و اعلام گرديد و از اين پس به انتظار وليّ آسماني ديگري نشستن که منبع تازه‌يي براي دانش باشد و اتوريتة نويني را بنا نهد خطاست. اعلام ختمّيت, آغاز رها سازي عقل انساني بود تا آدمي با انديشه خود‌گام بردارد و چراغ عقل خود را برافروزد چراکه دست کليم را "درين زمانه نهان اندر آستين کردند". بشريت, اينک به سه چيز نياز دارد: "تفسيري معنوي از جهان, رهايي معنوي خرد و اصول بنيادين عاّم براي جهت دادن به تکامل جامعه بر اساسي معنوي". نبودن و نيامدن پيامبران, به معني آزادي خرد است که ديگر سقفي براي تفکر ندارد و بخود وانهاده است و دين منبعي از منابع الهام اوست و لا غير. وي در انتها "دموکراسي معنوي را هدف غايي اسلام" مي‌شمارد و مهدويّتي را که رتبه نبوّت يا بالاتر از آن داشته باشد مانع اين دموکراسي معنوي مي‌يابد. سخنان اقبال را به گوش هوش بايد شنيد و قدر دان نعمت خاتميت بايد بود که آدميان را بر مائدة زمين نشاند و از انتظار فرسايندة فتح‌ابواب آسمان رهايي بخشيد. انتظاري که به اعتقاد شريعتي "مذهب اعتراض" بود در نگاه اقبال به "مذهب انقراض" بدل مي‌شود: انقراض خرد و زوال دموکراسي معنوي. مسلمانان به حکم خاتميت, به هيچ "نداي آسماني" ديگر گوش نخواهند سپرد و بر سر راستين يا دروغين بودنش نزاع نخواهند کرد. سخن هيچ کس ديگر حجيت سخن پيامبر را ندارد و از آسمان فرو نمي‌ريزد که ازين پس, افلاکيان کار زمين را به خاکيان وانهاده‌اند. و البته اينها هيچکدام نافي ولايت باطني نيست که حديثي ديگرست
متن كامل اين جوابيه رامي توانيددراينجابخوانيد

شماچگونه مي خنديد؟

2005-08-26T02:14:00.000-07:00

به نام خدا

چندوقت پيش بودرفته بودم يك مرغ بخرم براي خانواده.وقتي واردمغازه شدم،صاحب مغازه رابه همراه چندنفرازدوستانش درحال بگوبخنديافتم.تامرغ راوزن وخردكندمقداري طول كشيد.خوب ناخودآگاه متوجه صحبتهاي آنهاشدم.شايدهرجمله اي كه مي گفتندسه چهارتافحش ركيك درآن بود.فحش به مادروخواهرهمديگرمي دادند،مي خنديدندوخستگي درمي كردند.شاگردمغازه هم باآنهاشوخي هايي مي كردتاآنهابيشتراورامزين به فحشهايشان كنند.ازاين دست درجامعه زيادند

همانطوركه مي دانيدجامعه اي عبوث وخسته داريم.جامعه اي كه نيازبه خنده،شادي وتفريح داردتاازاين وضعيت دربيايد.ولي متاسفانه بايدبگويم،حتي بلدنيستيم چگونه بخنديم وشادشويم.چگونه مي خنديم؟:يا كسي رادست مي اندازيم وسربه سرش مي گذاريم.يامثل همين برادرانمان درمرغ فروشي به فك وفاميل هم فحش مي دهيم.يااينكه جكهايي كه درآنها،قومي رابه سخره مي گيرد،ويااينكه جكهاي سكسي براي هم تعريف مي كنيم.روش ديگري براي شادشدن نيست؟بدون اذيت وآزارديگران وانجام اين قبيل كارهانمي شودخنديد؟پاسخش راشمابدهيد

امان ازاين افراط وتفريط ها

2005-08-25T08:37:00.000-07:00

به نام خدا

نگاهي به دنيابيندازي مي بيني كه پرشده ازافراط وتفريط.دورواطرف خودمونم راهم نگاه كنيم،عده اي ازاين وربام وعده اي هم ازآن وربام افتاده اند.مثالي مي زنم.حكم اعدام.
عده اي هستنددركشورمان كه صداي مخالفي رابرنمي تابند.صحبتي زده مي شودجاروجنجال راه مي اندازند،غوغاسالاري مي كنند.به معناي واقعي آنارشيسم.مثلاهمين قضيه دكترآغاجري،چه جنجالي به پاشد.اگراعتراضات نبودالان سرش بالاي داربود.
ازسوي ديگرعده اي هرگونه اعدامي راخلاف حقوق بشرمي دانند.شايداين جمله راديده باشيد:حكم اعدام رامتوقف كنيد.زندگي مقدس است.كسي نيست به اينهابگويدباباجان،زندگي كسي كه كشته شده هم مقدس بوده،زندگي آن بچه هايي كه توسط بيجه كشته شدن،مقدس بوده.اگرخداي نكرده يكي ازبستگان شماكشته شودبازهم اين حكم رابراي قاتل عادلانه نمي دانيد؟
ازاين دست قضايافراوان است.

وباومرزهاي بي دروپيكر

2005-08-22T01:49:00.000-07:00

به نام خدا

دراندك زماني بيماري وبادركشورشيوع پيداكرد.تاامروزبيش از700نفربه اين بيماري مبتلاشده اندوحدود10نفرجان خودراازدست داده اند.دراين حين هم وزارت بهداشت وتمام رسانه هابه آموزش مردم براي مقابله بااين بيماري پرداخته اند.اين چيزهايي كه مي گويندجزرعايت بهداشت وپرهيزازخريدن موادغذايي كه درمعرض آلودگي هستند،چيزديگري نيست.اين چيزهاراهميشه دراخباروبيشتردربرنامه خانواده مي شنيديم.سوال اين جاست :چراتامشكلي به وجودنيايدبه فكررعايت اين قبيل كارهاي پيشگيرانه نمي افتيم؟
سوالي كه شايدتاامروزناديده گرفته شده اين است كه اين بيماري منسوخ شده ازكجابه ايران آمده؟واقعيت بسيارمهم اين كه مرزهاي مابي دروپيكراست.هرچقدراين افغاني هاراباسلام وصلوات ودادن دلارهاي بي زبان به كشورشان هدايت مي كنيم بازمينيم برتعدادشان افزوده مي شود.مرزهاي شرقي ماباافغانستان ومرزهاي غربي ماباعراق؛دوكشورجنگ زده،ناامن وپرازبيماري هاي خطرناك،وضعيت اسفناكي دارد.ازمرزهاي شرقي ماخيل برادران افغاني،موادمخدروبيماريهاي خطرناك واردكشورمي شود.ازسوي مرزهاي ماباعراق هم اسلحه وزائريني كه بدون وجودنظارت واطمينان ازسلامتشان،واردايران مي شوند.رسيدگي به امنيت مرزهاوبه وجودآوردن شرايطي كه هركس به راحتي واردكشورنشودازمسائل ضروري به نظرمي آيد.ايجادمراكزقرنطينه وبازرسي بسياردقيق واردشوندگان به كشورلازم است.مواظب خودتان باشيد،وباجدي است

اين جوريشونديده بوديم

2005-08-20T08:41:00.000-07:00

به نام خدا

امروزگذارم به ميدان انقلاب افتاد.چندوقتي است كه حول وحوش اين ميدان مغازه هايي به فروش كتاب دسته دوم باقيمت نازل مي پردازند.هرازگاهي به اين مغازه هاسري مي زنم وكتابي راكه مناسب ببينم مي خرم.امروزهم به يكي ازاين مغازه هاسرزدم.البته روي شيشه مغازه زده بود:محل فروش كتابهاي ناياب قديمي.واردمغازه شدم.فضاي آن بوي كاغذكاهي قديمي مي داد.چشمانم به روي كتابهادويد،شايدكتاب خوبي رابتواندپيداكند.كتابهاآن چنان هم ناياب نبود.كم كم خسته شدم وتصميم داشتم بروم،درهمين فكرهابودم كه مردميانسالي به همراه نوه اش واردمغازه شد.ازفروشنده كتابي درباره دين زرتشت خواست.مثل اينكه نوه اش ازاين جوركتابهاخوشش مي آمد.مغازه دارهم چندتاكتاب كم حجم وبسيارقديمي راكه يكي دوتاازآنهاهم ورق ورق شده بودجلوي آنهاگرفت:يكي درباره رسم ورسوم هاي زرتشتيان وديگري كتاب ديني اول دبيرستان مربوط به دين زرتشت بود.تصميم گرفتنداين دوكتاب رابخرند.پدربزرگ دست درجيب بردوگفت:قربان قميت اينهاچقدرمي شود.من كه حجم كتابهاراديده بودم توي ذهنم گفتم هركدام 200تومان."قابلي نداره اين يكي 4000تومن وآن يكي 2500."مردميانسال باچشمان گردشده اش به من نگاه كرد،ولي چيزي نگفت،نوه

عزيزاست 6500 كه قابلي نداره.من كه فهميدم پشت كوه كتاب فروش هاست گفتم:قيمت هات خيلي بالاست.مغازه داركه انگارترسيده بودمشتري هاش بپرندفوراجواب داد:به اندازه سن توعمر دارندشايدهم بيشتر.من كه انتظاراين جواب رانداشتم گفتم:خوب داشته باشند.مردميانسال گفت:اين كه دليل نمي شودمي خواهي كتابي ازآقاي بروجردي بيارم.فروشنده جواب داد:اين كتابهاديگه به دردمردم نمي خوردمردم آنهارامي ريزنددور.همه دنبال اين جوركتابهاهستند(اشاره مي كردبه كتابهايي كه دست پسرك بود)اصلشون هم اين قديمي هاست.اينهايي كه توبازاره مفت نمي ارزه همه رابايدانداخت سطل آشغال.پسرك گفت:ولي مااوستاراخرديم خيلي خوب بود.جواب داد:اصل نيست به دردنمي خوره اون روهم تغييردادن.توي اين احوال بوديم كه خانمي آمدداخل گفت آقامجموعه علي"دكترشريعتي راداريد."نه خانم نداريم"وقتي خانومه رفت مردميانسال گفت:اون وقت هاكه توي..... (متوجه نشدم كجارامي گه)بودم سري كامل كتابهاشوبه مامفتي دادند.مغازه دارباحالت حق به جانبي گفت:آره كتابهاش به دردنخوره مردم همه رومي اندازنددور.داشت حرف مي زدكه چشمش افتادبه من،انگارفهميده بودتوذهنم به حرفهاش مي خندم.به پدربزرگ وپسرش كه جلوي ورودي مغازه ايستاده بودند،اشاره كردوگفت:لطفااجازه بدين اين آقابرن بيرون.درحالي كه پوزخندي زده بودم به كتابهانگاه كردم وباخودم گفتم :مي بينم چه كتابهايي رابيرون مي ريزند

دكترسروش به كجامي رويد؟

2005-08-19T01:27:00.000-07:00

به نام خدا

دكترسروش اخيراسخنراني اي درسوربن انجام داده اندباعنوان(رابطه مردم سالاري وتشيع) دكترسروش دراين سخنراني شيعه واعتقادبه مهدويت رامانع رسيدن به مردمسالاري معرفي مي كند. جاداردمواردي رايادآوري كنيم.
مسئله تبعيت ازامامان شيعه به خاطراينكه فرزندپيامبرهستندصورت نمي گيرد،بلكه بخاطررفتارهاوصحبت هايي كه انجام مي دهنداست.همانطوركه كلام قرآن رابدون منطق قبول نمي كنيم،سخنان ورفتارهاي ايشان رانيزبي چون وچرانمي پذيريم.خودايشان به ماآموخته اندكه عقايدراباافرادنسنجيم بلكه بامنطق آن عقيده بسنجيم.خودايشان به مادستورداده انددركارهايشان دقيق شويم وبه امربه معروف ونهي ازمنكرآنهابپردازيم.
درست است عده اي هستندكه خودرابه امام غائب شيعيان منتسب وازاين طريق اهداف خودرادنبال مي كنند،شمادرمقابله بااين افرادراه ساده راانتخاب كرده ايدوبه جاي اينكه بااين رفتارهاي نادرست مبارزه كنيدبه انكارآن حضرت پرداخته ايد.شماكه به بسط تجربه نبوي اعتقادداريد چه شده است كه آن راباعث رقيق شدن خاتميت نمي دانيدوامامت امامان شيعه راباعث اين كارتشخيص داده ايد؟
امام هادي(ع) دهمين امام شيعيان درپاسخ به اين سوال كه چراموسي (ع)با يدبيضاوعصا.عيسي(ع)بازنده كردن مردگان وشفادادن به بيماران.وحضرت محمد(ص)باقرآن وشمشيرظهوركردندمي فرمايد:موسي(ع)درزماني ظهوركردكه سحروجادوفراگيربود،عيسي(ع)درزماني ظهوركردكه علم طب رونق داشت.ومحمد(ص)درسرزميني ظهوركردكه مردمش درسخنوري چيره دست وجنگاوراني دليربودند.آري مردان خداباتوجه به دومقوله بسيارمهم مكان وزمان براي جلب مردم بهترين ابزارهاي متانسب باآن دوراهمراه دارند. به همه كساني كه از مهدي(عج) ترس دارندوفكرمي كننداومي آيدتادرياي خون راه بيندازد،گردنهارابزندوبازورهمه رامطيع خودكندمي گويم.اين خبرهانيست.اواگردراين زمان ظهوركندمطمئن باشيدبامترقي ترين نوع دموكراسي وحقوق بشرمي آيد.
اين صحبت هاراهي به مردمسالاري وحقوق بشرندارد.اين صحبت هاجزبدبين كردن مردم به مردم سالاري نتيجه اي ندارد.حال مي فهميم كه خاتمي ازچه كساني گله مي كرد

ِ

براي توكه ذره ذره آب مي شوي

2005-08-17T02:18:00.000-07:00

به نام خدا

برويم اي يار،اي يگانه ي من
دست مرابگير
سخن من نه ازدردايشان بود
خودازدردي بود
كه ايشان اند
اينان دردندوبودخودرا
نيازمندجراحات به چرك اندرنشسته اند
وچنين است
كه چون بازخم وفسادوسياهي به جنگ برخيزي
كمربه كين ات استوارترمي بندند

احمدشاملو

eilya110@yahoo.com

نگاهي به فيلم:خيلي دورخيلي نزديك.3

2005-08-15T02:12:00.000-07:00

به نام خدا

درروستاي مصرخانوم دكترجواني كارمي كندكه دكتررامي شناسد.اوروحيه بسيارلطيفي دارد،مهربان وبسيارسرحال.اومريض هاي كمي داردوهروقت كسي براي درمان به مطبش مي آيد ،تصويري ازاومي كشدوروي ديوارمي زند.ديوارمطبش پرازچهره نقاشي شده است.
دكترمجبورمي شودشب رادرمصربماندتافردايش بلدچي اورابه محل جديدمسابقه ببرد.اوازطريق موبايل باپسرش درارتباط است.وقتي مي فهمدحال پسرش بدشده به طوري كه حتي نمي تواندچشمانش رابازكند،خيلي پريشون مي شود.خانوم دكتركه اوهم نگران است به دكترعالم مي گويد:نگران نباشيدخدابزرگه.دكترعالم كه نااميداست مي گويد

آره خدابزرگه،مشكل هم همين بزرگيشه،مايه خدايي ساختيم كه تواين مواقع همه چيزرابندازيم گردنش.من بااين دستام صدهامريض راازمرگ نجات دادم ولي خدارااونجانديدم.خيلي هاهم زيردستام جون دادند،خانواده اونهاهم مي گفتندخواست خدابوده....حالاكه من مشكل دارم ،چراازاين دستاكاري برنمي آيد؟
وقتي صبح مي شوددكتربدون اينكه به كسي بگويدتنهاحركت مي كند.وقتي واردماشين مي شودطرح دعاي تحويل سال راكه خانوم دكترپيداكرده بود،رامي بيندكه به آينه ماشينش آويزان است.وقتي ماشين حركت مي كنددوربين طوري جاده رانشان مي دهدكه طرح دعاي تحويل سال مشخص باشد،به طورواضح ((يامحول الحول والاحوال))رامي توان خواند.
وسط كويربنزين ماشين تمام مي شود.بنززيباي دكتر كه نماددنيايش است،ازحركت مي ايستدوبنزينش تمام مي شود.اواسم وآدرسش راروي كاغذي مي نويسدوزيربرف پاكن مي گذارد.به دل كويرمي زند.دل كندن ازاين دنياسخته.ازتشنگي توانش راازدست مي دهدوبه سختي راه مي رود،كه خودرادوباره كنارماشينش مي بيند.باعجله داخل ماشين مي رودوخودراسيراب مي كند.خستگي باعث مي شوداوداخل ماشين خوابش ببرد.توفان شن اووماشينش رامدفون مي كند.ميركريمي تمام شرايطي كه دكتردرابتداي فيلم توصيف كرده بود،به وجودآورد.دربيابان،داخل چاه تاريكي افتاده وكسي نيست كه اوراياري دهد.ماشين زيباي اوكه اكنون ازكارافتاده،چاهي است كه درونش گرفتارشده.اين دنياي زيبادرحقيقت چاهي بودكه ازلحاظ معنوي دكتردرونش افتاده بود.
اولحظه لحظه به مرگ نزديك مي شود.ديگراميدي ندارد.اگرازتشنگي ازپاي درنيايدشنهايي كه ازشيشه ترك خورده واردماشين مي شوداوراخفه خواهدكرد.دكتردوربين فيلمبرداري راكه درطول سفرهمراهش بود،برمي داردتاروشن كند،دوربين ازدستش مي افتد،فيلم به عقب مي رود.به عبارتي زندگي رادوباره مرورمي كند.ازحال تاگذشته را.يوسف گمگشته پيدامي شود.آري دكتركه يوسف درونش راگم كرده بودآن رادوباره مي يابد.سامان پدرش رامي يابدودكترازمرگ نجات مي يابد.ديالوگ برگزيده فيلم اززبان سامان كه باتلفن باخانوم دكترصحبت مي كند،مي باشد.سامان درباره ستاره هاوفاصله شان بازمين صحبت مي كند.خانوم دكترباتعجب مي پرسديعني ايقدرازمادورند._خيلي دور،خيلي نزديك درمقايسه باديگرستاره ها، مثل آدمها.مهم اينه كه چطوري ببنيم

نگاهي به فيلم:خيلي دورخيلي نزديك.2

2005-08-13T09:06:00.000-07:00

به نام خدا

درپست گذشته خلاصه اي ازفيلم راخوانديد.حال بيشترروي جزئياتي كه اين فيلم رازيباكرده مي پردازيم
.اوايل،فيلم دكترعالم پشت چراغ قرمزمنتظراست،پسرك دستفروشي به اوپيله مي كندطرحي كه ازدعاي تحويل سال مي فروشدرابخرد.دكتركه اعتقادي به اين هانداردقبول نمي كند.وقتي چراغ سبزمي شودوماشينهاآماده حركت مي شوندپسرك طرح دعارابه داخل ماشين پرتاب مي كند،ودكترمجبورمي شودپول آن رابدهد.
درادامه دكتررادرحالي كه داخل دفتركارش نشسته مي بينيم.دونفربه اومراجعه مي كنند:مادري به همراه پسرش.دخترپيره زن دچارعارضه مغزي است كه كاري برايش نمي توان انجام داد.دكترازاوقطع اميدكرده واين رابه آنهامي گويد.دكتربراي اينكه شرايط مريض رابرايشان توصيف كندمي گويد:تصوركنيددربياباني،داخل چاهي افتاده ايد،همه جاتاريك وكسي نيست كه به شماكمك كند.
وقتي دكتربه دنبال پسرش به كويرمي رود،شاهدهستيم ميركريمي مي خواهدداستان حضرت يوسف(ع)راتداعي كند.براي همين كارروستاي "مصر"رابراي برگذاري مسابقه درنظرمي گيردكه دكتربراي پيداكردن سامان بايدبه آنجابرود.
وقتي دكترجاده منتهي به مصررامي پيمايد،راه آسفالته تمام مي شودوادامه راه جاده خاكي است.درادامه راه آخوندي رامي بيندكه موتوردرب وداغونش خراب شده،به هرترتيب روحاني داستان سوارماشين دكترمي شود.آخوندي سرحال ،بي آلايش وجوان.وقتي ازشغل دكترمطلع مي شودبه طنزبه اومي گويدپس همكاريم.ميركريمي درقالب اين طنزمي خواهدواقعيت اين گفته رايادآورشود.يكي طبيب جسم وديگري طبيب روح.ميركريمي اين دوهمكارراباهم مقايسه مي كند.دكترصاحب ماشين مرسدس آخرين مدل وزيباوآخوندصاحب موتوردرب وداغون.فكرمي كنم وسايل نقليه نشان داده، نماددنياي آن دوباشد.وقتي آخوندموتورش راوسط بيابان رهامي كنددرجواب تعجب دكترمي گويد:موتورماگاوپيشوني سفيداست بچه هاديدنش مي يارنش ده.ولي كريمي مي خواهدبگويداوآن راراحت رهامي كندزيرادنيايش رابزرگ نكرده وبه آن دل نبسته.روحاني داستان دلنشين ترين شخصيت داستان است.بي آلايش وصميمي.شايدپيامي براي آخوندهاي ماباشدكه اينگونه باشيد.وپيامي براي ماكه دربين آنهاخيلي هااينگونه هستند.
ادامه دارد...

نگاهي به فيلم:خيلي دورخيلي نزديك1

2005-08-12T21:27:00.000-07:00

به نام خدا

چندروزپيش براي ديدن فيلم"خيلي دورخيلي نزديك"به سينمارفتم.فيلم ساخته رضاميركريمي كارگردان جوان وخوش فكروسازنده فيلم هاي "زيرنورماه"و"اين جاچراغي روشن است"مي باشد.
خلاصه فيلم
فيلم درباره "دكترعالم"پزشك متخصص مغزواعصاب است،كه دركشورازبهترين هاي اين رشته به شمارمي آيد.اوزندگي خانوادگي متزلزلي داردوخدارادرزندگي پرمشغله اش گم كرده.ازهمسرگذشته اش طلاق گرفته ورابطه سردي با همسرجديدش دارد.حاصل ازدواج قبلي اش پسري است به اسم سامان،كه بزرگ شده ونامزددارد. اورازيادنمي بيند،وازاحوال اوباخبرنيست.پسرش ستاره شناس است ودكترعالم مي خواهددرروزتولدش كه شب چهارشنبه سوري است،به اوتلسكوپي راكه ازخارج آورده هديه دهد.سامان كه درايام عيدبراي مسابقه ستاره شناسي به كويرمي رود،روي اين هديه پدرحساب بازكرده.دكترعالم متوجه مي شودكه پسرش دچارعارضه مغزي است.ازشدت ناراحتي خودراگم مي كندوبه جشن پسرش نمي رسد.وقتي به خانه مي رود،پسرش به كويررفته.پدربراي كمك كردن به سامان،به دنبال او،به روستاي "مصر"مي رود.وقتي كه به آنجامي رسد،درمي يابدكه مكان برگذاري مسابقه تغييركرده،وسامان ازآنجارفته.به دنبال اومي رودولي بنزين ماشينش بين راه تمام مي شود.اوپاي پياده به دل كويرمي زند،ولي بي آبي اورامجبورمي كندبه ماشين برگردد.ازشدت خستگي به خواب مي رود،توفان شن،اووماشينش رازيرشن هامدفون مي كند.وقتي ازخواب بيدارمي شود،خودرازيرشن هامحبوس مي بيند.تشنگي وشن هايي كه ازشيشه ترك خورده واردماشين مي شود،اورالحظه لحظه به مرگ نزديك مي كند.وقتي كه ديگرنايي برايش باقي نمانده وديگراميدي به زندگي ندارد،پسرش اورامي يابدونجاتش مي دهد.
درپست بعدي بيشتربه اين فيلم مي پردازيم.

غرورملي رافراموش نكنيم

2005-08-12T00:13:00.000-07:00

به نام خدا

امروزمهمترين بحث درايران مسئله هسته اي است.شوراي حكام به ايران التيماتوم داده تافعاليت هاي ازسرگرفته ((يوسي اف))اصفهان رامتوقف كند.بعضي وقتهاباخودفكرمي كنم كه چرابعضي ازكشورهاحق دارندبمب اتم داشته باشندوديگران براي هرگونه فعاليت اتمي بايدازهفت خان رستم ردشوند.امروزبحث غرورملي است.آياغرورملي به مااجازه مي دهد،درحالي كه كشورهايي مثل كره شمالي وپاكستان ازاين فناوري برخودارندمابي بهره باشيم؟ماهرچه قدرهم ازوضعيت موجودناراحت باشيم نمي توانيم راه پيشرفت رابه كشورمسدودكنيم وراي به طردآن بدهيم.هدفمان رافراموش نكنيم:ايراني آباد،آزاد،پيشرفته همراه بارعايت حقوق شهروندي.براي رسيدن به اين اهداف فقط بايدبه قدرت خودمان متكي باشيم.بعضي هاچشم به خارج دارند،واميدوارندتاديگران برايمان كاري بكنند.دوستان اشتباه نكنيم،كشورهاي ديگرهيچ به فكرمانيستند،آنهاابتدابه منافع خودمي انديشند،ازماهم براي رسيدن به اين اهداف استفاده مي كنند.اعتراض به وضعيت گنجي وديگرزندانيان سياسي براي دفاع ازحقوق انسانهاست،نه همراهي باكساني كه مي خواهندپايشان رابه اين مملكت بازكنندوعزت واستقلال مارالگدمال كنند.راه راگم نكنيم،مابايدازحقمان كه رسيدن به اين فناوري است حمايت كنيم.

رنجي كه مي بريم3

2005-08-09T09:15:00.000-07:00

به نام خدا

بعداز"رنجي كه مي بريم1"حال سومين نوشتارازاين دست راآغازمي كنم.زمان رابراي نوشتاردوم مناسب نمي بينم،شايددرآينده شرايط براي اين كارمساعد گردد.

راه راگم كرده ايم
تقريباهرروززماني رابراي وبگردي اختصاص مي دهم،تابانظرات دوستان آشناشوم وازآنهابهره ببرم.باوجوداينكه مطالب بسيارخوبي درآنهايافت مي كنم،امانوشته هايي راهم مي يابم كه ناثواب است.دراين وبگردي هابه يك نتيجه رسيده ام وآن اين است كه نمي دانيم چه كنيم وسردرگم به اين سووآن سومي رويم وبه هرچيزي مي پريم وگيرمي دهيم.نمي دانم، شايدهدفمان مشخص نيست.مگرهمه مابه دنبال جامعه مدني،دموكراسي وحقوق بشرنيستيم.مگرمانمي خواهيم ايراني آباد،آزاد،پيشرفته همراه بااحترام به حقوق شهروندي،داشته باشيم.اگراين هدف ماست پس چرارفتارهايي كه دراين چارچوب هانمي گنجدانجام مي دهيم؟راه رسيدن به جامعه مدني جزبامبارزات مدني ميسراست؟آيابراي رسيدن به مدينه فاضله نبايدبارعايت اخلاق بارفتارهاوواقعيت هاي نادرست مبارزه كرد؟پس چراخودبه توهين وتحقيرمتوسل مي شويم؟چرامبلغ گروهايي شده ايم كه سابقه تروريستي داشته اند؟متاسفانه دربعضي وبلاگ هاميبينم كه به حمايت وتبليغ مجاهدين خلق،بني صدر،خانواده سرنگون شده پهلوي وگروهايي كه چيزي براي گفتن ندارندمي پردازند.مجاهدين خلق رايك گروه تروريستي نمي دانيد؟ايفاكردن نقش جاسوس درجنگ ايران وعراق،وباعث كشته شدن بسياري ازجوانان اين مرزوبوم قابل تقديراست؟بمب گذاري درحرم امام رضا(ع)وكشته شدن مردم مظلوم عمليات تروريستي نيست؟آياترورصدهاشخصيت حكومتي توسط اين گروه كاردرستي است؟آيادرمبارزات مدني تروروخشونت جايگاهي دارد؟مطمئن باشيد رسيدن به يك امردرست ازراه نادرست امكان ندارد.گروه هايي كه ازآن دفاع مي كنيدهنگامي كه برسراين مردم بمب ريخته مي شدچه كرده اند،هيچ ،درخارج ازكشوربه خوشگزراني مي پرداختند.
تبليغ بي ديني ومسخره كردن عده اي كه مي خواهند اصول ديني رارعايت كنند
متاسفانه امروزه تبليغ بي ديني وپريدن به دين ومسخره كردن آن،روشنفكري تصورمي شود.شاهديم عده اي باافتخارانجمن بي خدايان راتشكيل مي دهند.وعده اي ديگربراي بالارفتن كلاسشان خدارامي خواهندلعنت كنندوديگران ازداستان هاي مبارزاتشان بادين مي گويند.دوستان من اگرمي خواهيدبي دين باشيدمختاريد.نيازي نيست به توجيه آن بپردازيد.چراكسي راكه مي خواهدبه اصول دين پايبندباشدمسخره مي كنيد؟چرااين عده اي كه اعتقادبه رعات حجاب ويا استفاده ازچادردارندرامتعصب وواپسگراومستحق ترحم مي دانيد؟دربعضي ازسايتهاازاين كه عده اي خودرادركفن سياه(چادر) مي پوشانندتاسف مي خورندوآنهارامسخره مي كنندودلشان به حال آنهامي سوزد.مبارزه بارفتارهاي نادرستي كه بامستمسك قراردادن دين انجام مي گيرد،راهش اين نيست.راهش پريدن به دين ومسخره كردن دينداري نيست.
مسئله ديگري كه متاسفانه شاهدآن بوده ام توهين،تحقيروبي توجهي به قشرآسيب ديده كشوراست.نمي دانم تابه حال براي ماپيش آمده شب گرسنه بخوابيم؟شده تابحال لباسي رابراي چندسال بپوشيم ووقتي كوچك شدبه فرزندبعدي بسپاريم؟شده تابحال مادرمان رادرحال كلفتي كردن براي ديگران ببنيم؟شده تابحال زيرآفتاب سوزان دست فروشي كنيم؟...خوداينگونه نبودم وبعيدمي دانم كسي درميان وبلاگ نويسان اينگونه باشد.امروزمهمترين مشكل كشوررافراموش كرديم وآن فقراست.امروزمردم مابافقراقتصادي وفقرفرهنگي مواجه هستند.چهل درصدزيرخط فقراقتصادي هستند.وجودفسادوفحشانشان ازفقرفرهنگي واقتصادي است.وقتي اين حجم ازمردم بااينگونه مسائل دست وپنجه نرم مي كندچطورمي توان انتظارداشت به مسائل سياسي علاقه نشان دهند؟خيلي هاحتي نمي دانندگنجي كيست.آنقدردرزندگي سخت خود گرفتارشده اندكه دنبال اين جورحرفهانمي روند.جامعه مدني ودموكراسي برايشان معناندارد.مازبان جامعه هستيم بايدبه اين مشكلات بپردازيم.فقط دنبال اين نباشيم فلاني رادستگيركرده اندوفلان جاشلوغ شده است.
سرانجام درباره ترورقاضي مقدس مي گويم.همان طوركه ازگنجي مي نويسيم وازظلمي كه براومي رودبيزاريم بايدازترورقاضي مقدس هم نوشت وآن رامحكوم كرد.تروردرقاموس ماجايي ندارد.

زيارت

2005-08-07T07:15:00.000-07:00

به نام خدا
خدابه ماتوفيق دادتابتوانيم براي زيارت امام رضابه مشهدبرويم.باخودفكرمي كنم كه اگرخدامقدرنمي كردتااين امام همام به ايران بيايند،تكليف ماچه بود؟آيامشهدي به اين بابركتي وجودمي داشت؟آيابازمكاني دراين مملكت پيدامي شدتاامثال من كه،درشلوغي زندگي خدارازودفراموش مي كنم بنشينم وفارغ ازدعواهاي بيهوده بااودردودل كنم؟به هرحال خداراشكرمي كنم كه چنين منتي برسرمانهاد.اميدوارم آن امام شريف كه به مهماني اش شرف ياب شدم قدمي به خانه دلم بگذارندواين دل تاريك وغمديده رامنوركنند.

آنان كه خاك رابه نظركيمياكنند آياشودكه گوشه چشمي به ماكنند

اين سفرخوب وبيادماندني همراه بااتفاقاتي بودكه شنيدن آنهاخالي ازلطف نيست.
قطاروسيله اي بودكه براي رفتن به مشهدانتخاب كرديم.ساعت چهاربعدازظهرروزيكشنبه .قطاردركمال ناباوري سرساعت حركت كرد.شايدبراي اولين باربودكه درايران سواروسيله نقليه اي مي شدم وبدون تاخير،به حركت درمي آمد.قراربودساعت پنج صبح دوشنبه به مشهدبرسيم كه باسه ساعت تاخيركه دربين راه به وجودآمده بود،ساعت هشت رسيديم.درهنگام پياده شدن اعلام كردندبه علت اين سه ساعت تاخيرمي توانيدبه يكي ازنمايندگي هاي رجادرمشهدمراجعه كنيدونصف بهاي بليط رابه عنوان جريمه دريافت كنيد.ماكه اميدي به گرفتن پول نداشتيم فقط به خاطراينكه ثابت كنيم اينهاهمه حرف هست، به يكي ازنمايندگي هامراجعه كرديم ودرآنجاتوانستيم بهاي وعده داده شده رادريافت كنيم.كمي اميدوارشدم ازاين كه مي ديدم هشت سال تلاش براي گسترش فرهنگ ارزش نهادن به مردم داردنتيجه مي دهد.
مشهدمثل هميشه شلوغ بود.حرم هم همين طور.حرم امام رضابسياربزگ شده بودوبايدبراي رسيدن به ضريح ايشان راه زيادي راپيمود.به نظرمي رسدمي خواهندآن رامثل حرم پيامبردرست كنند.اين چندروزهوا آفتابي وگرم بودوآفتاب مستقيم به مغزآدم مي خورد.سايه باني هم وجودنداشت تابراي رهايي ازآفتاب به آن پناه برد.ولي بااين حال بازهم زائران براي زيارت ايشان گروه گروه به حرم مي آمدند.
اين چندروزكه ماآنجابوديم، شاهدبوديم كه،مرده هاي زيادي رابراي اقامه نمازميت وطواف دورضريح مطهرواردحرم مي كردند.ومعمولانيزدرصحن آزادي اين مراسم انجام مي شد.
جمعيت زائرين عرب بسيارزيادوحضورايشان كاملامشهودبود.يكي دوبارهم اشتباهي گرفتن وشروع كردن به عربي صحبت كردن بامن.خودم نمي دانم كجاي قيافه ام به عربهامي خورد؟
جلوي ضريح امام مثل هميشه غلغله بودونمي شدبه آن نزديك شد.يك بارپسري راديدم كه به پدرش التماس مي كنداورابه ضريح برساند،پدربه اومي گفت: نروجلوخفه مي شي.ازطرف زنهاهم صداي جيغ ودادمي آمد.يك بارجواني راديدم كه ازجمعيت جلوي ضريح خودراكشيدبيرون،دستانش سرخ ودكمه هاي پيراهنش بازشده بود،اگرداخل حرم نبودم فكرمي كردم ازصحنه دعواآمده است.
صبح پنجشنبه حول وحوش ساعت ده صبح مي خواستيم ازدرصحن آزادي خارج شويم كه ديدم عده زيادي خادم حرم كناردرايستاده اندو ازمردم مي خواهندراه رابازكنند،وازدرهاي ديگرخارج شوند.چندنفرشان هم بي سيم دستشان بود.باخودم فكركردم حتمابزگي مي خواهدواردحرم شود،مردم رامتفرق مي كنند!منتظرماندم ببنيم چه خبراست.ديدم پيكرمرحوم قاضي حسن مقدس راكه چندروزپيش درتهران ترورشده بودبراي تشييع آورده اند.سينه ام به دردآمد، ازاينكه مي ديدم هنوزدركشورمان بايدشاهدتروروخشونت باشيم تاسف مي خوردم.مانندتمام آزادگان جهان اين تروررامحكوم مي كنم.خدايش بيامرزد.

به استقبالت آمده ایم

2005-08-01T08:08:00.000-07:00

به نام خدا
امروزروزی است که دولتمردان باتووداع می کنند.درجاهای مختلف ازتوتقدیرمی کنند،ولی بایدببنی که مردم چه قضاوتی نسبت به تودارند.خاتمی عزیزدوران ریاست تومالامال ازاتفاقات تلخ وشیرینی بودکه مادرکنارتوباخوبی هاوبدی هایش زندگی کردیم.ولی چیزی که می توان گفت این است که هیچ وقت تورابیگانه ازخودندیدیم.درست است که انتقادهای فراوانی نسبت به توداریم،درست است که دربعضی جاهاواقعالج مارادرآوردی،اماچون دیده بودیم که مطالبات مارادرک کرده ای وخواسته ماراخواسته ای دردل هنوزدوستت داشتیم.خاتمی عزیزامروزکسی نمی توانددستاوردهای دولتت رانادیده بگیرد،کسی که این گونه باشد فرسنگهاازدایره انصاف دورافتاده است.خاتمی عزیزمعتقدم که حداقل هایی برای ادامه راه درزمان توبه وجودآمده ،وبه این ایمان دارم که مرحله گذاردرزمان ریاست توحرکتی روبه جلوداشته است.توبه ماآموختی که راه رسیدن به مطلوب طولانی وسخت است،باچندسال انتظاروتلاش عده اندکی مطلوب حاصل نمی شود.همه بایدبا،سعه صدروشکیبایی،همت وتلاش این راه راطی کنیم.

خاتمی جان حرف هازیاداست وزمان کوتاه،فقط این رامی گویم که قدرتورادرآینده بیشترمی دانیم،وخدماتی که انجام داده ای رابشتردرک می کنیم.

همه ماآمده ایم به استقبالت.این زمان که توبه نیکی درخاطره هامی روی ودرخاطره هامی مانی.همه یکصدامی گوییم:

خاتمی جان خوش آمدی.

به یادکودکی

2005-07-30T07:14:00.000-07:00

به نام خدا
شایدبرای همه ماپیش آمده باشدکه،یادزمان کودکی خودکرده باشیم.لحظه های شیرین وتلخ آن زمان رابیادبیاوریم وازاین خاطرات لذت ببریم.وقتی ازآن دوران کمکم دورمی شویم وبیشترباواقعیات زندگی آشنامی شویم،زندگی راسخت ودرزمانهایی تلخ وطاقت فرسامی یابیم.دیگرآن لذتی که درکودکی می بردیم احساس نمی کنیم.
من هم که ازروزگارخسته بودم،واین اواخرهم ازهمه سورویدادهای تلخ به انسان فشارمی آورد،فکرراخسته وجسم رافرسوده می کرد،تصمیم گرفتم سفرکوتاهی به شمال داشته باشم.رفتن به دامن طبیعت،دیدارباافرادفامیل،سروکله زدن وبازی کردن باکوچیکترها،همه وهمه نیروی تازه ای رادررگهایم تزریق کرد.
بدنیست گه گاهی انسان سن وسالش رافراموش کندوبه یادگذشته،جست وخیزوبازی کند،توی خانه سروصداراه بیندازد،توی بازی باکوچیکترهاجرزنی کندوزیربارجرزنی آنهانرود،حسابی لج بچه هارادربیاورد.این چندروزحسابی بچه گی کردم واین کودک پاک وسرحال درونم راکه درزندان حوادث گرفتاربودرآزادکردم.

من چه سبزم امروز
وچه اندازه تنم هوشیاراست
نکنداندوهی،سررسدازپس کوه
چه کسی پشت درختان است؟
هیچ،می چردگاوی درکرد
ظهرتابستان است
سایه هامی دانند،که چه تابستانی است
سایه هایی بی لک
گوشه ای روشن وپاک
کودکان احساس!جای بازی اینجاست
زندگی خالی نیست
مهربانی هست،سیب هست،ایمان هست
آری
تاشقایق هست،زندگی بایدکرد

روزت مبارک،مادر

2005-07-26T09:54:00.000-07:00

به نام خدا

شب بود،پشت درخانه محمد(ص)بودیم.جبرئیل گفت:من می روم به دنبال محمد.من وآسیه درکوبیدیم وواردخانه شدیم.خدیجه نیمه هوش گوشه ای کناردیوارتکیه داده بود. صورتش ازاشک خیس شده بودوازچهره اش معلوم بوددردشدیدی راتحمل می کند. دستانش راروبه سوی آسمان گرفته بود .ناله اش راشنیدم که می گفت:پروردگارازنان مکه هیچکدام به یاری ام نیامدندخودت مرایاری کن.من وآسیه که اورادراین وضعیت دیدیم دوان به سوی اورفتیم .اورادرآغوش گرفتیم خدیجه که ماراشناخته بودبی رمق،باصدایی که شادی درآن هویدابود،گفت:مریم،آسیه خوش آمدید.مراببخشیدکه نمی توانم بشینم.این دردنفسم رابندآورده.زنان بی وفای مکه هیچکدام به کمکم نیامدند.اورادل داری دادم: آرام باش خواهرم.خدیجه جان!خداوندبه جبرئیل دستوردادتامن وآسیه رابه کمک توبیاورد...
فاطمه رابه آغوش کشیدم اورامی بوییدم ومی بوسیدم.بالبان کوچکش به من می خندید.من مواظب بودم اشک هایم که ازخوشحالی به صورتم دویده بودبه صورت پاک ومعصومش نریزد.ازاین که جزاولین کسانی بودم که اورازیارت می کردم،به خودمی بالیدم.فاطمه رابه آغوش مادرش سپردم.خدیجه خوشحال بود،چشمانش می درخشید،فاطمه چهره مادرش رانگاه می کردومی خندید.
دربه صدادرآمد.محمد(ص)واردخانه شد.به احترام خاتم النبیاازجابرخاستیم.به اوسلام گفتیم اوجواب سلام مان رادادندوازماتشکرکردند.محمد(ص)کنارخدیجه نشست.ازاواحول پرسی کرد.فاطمه رابه آغوش کشیدوشروع به بوسیدن اونمود.صورت مبارکش پرازاشک شده بودودائمازیرلب خداراشکرمی کردند.
محمد(ص)ایستاده بود،علی(ع)هم کنارش بود.جبرئیل واردخانه شدومحمد(ص)رادرآغوش کشید.
_ای بهترین بندگان خدا؛پروردگارمتعال به توتبریک می گوید.خداوندمی فرمایدکه عزیزترین عزیزانم رابه توسپردم ازاوبه خوبی نگهداری کن.صدوبیست وچهارهزارپیامبرآمده اندتابه توتبریک بگویند.
بعدازآن یکی یکی پیامبران واردخانه می شدندوبه محمد(ص)وعلی(ع) این میلادراتبریک می گفتند. پسرم عیسی هم آمده بود،بعدازاین که به خاتم النبیاتبریک گفت آمدپیش من ودستانم رابوسید،گفت:مادرجان به توهم این روزراتبریک می گوی
eilya110@yahoo.com

آغازراهی دیگر

2005-07-24T04:32:00.000-07:00

به نام خدا

دردل من چیزی است،مثل یک بیشه نور،مثل خواب دم صبح
وچنان بی تابم،که دلم می خواهد
بدوم تاته دشت،بروم تاسرکوه.
دورهاآوایی است،که مرامی خواند.

خسته ام ازاین همه جنگ،ازاین همه دروغ وتذویر،ازاین دنیای پرازخشم وکینه،دنیایی که هرازگاهی فضای گوشه ای ازآن پردود،وخون آلودمی شود.
هواگرم ونفس کشیدن درآن طاقت فرساست.تقویم مرداد84 رانشان می دهد.وبه من می گویدکه دنیای سیاست رارهاکن،چاره ای نیست جزسکوت.فقط سکوت،نه سکون.فریادم راسرداده ام،این دنیای پردروغ وکلک جای مانیست.دنبال چیزدیگری بایدرفت:رفت به دنیای فلسفه وفرهنگ،تافرهنگ رااصلاح نکنیم فریادهایمان بی فایده ومقطعی است.
باشعری ازسهراب آغازگرراه دیگری هستم:

روزی
خواهم آمد،وپیامی خواهم آورد.
دررگ ها،نورخواهم ریخت.
وصداخواهم درداد:ای سبدهاتان پرخواب!سیب آوردم،سیب سرخ خورشید.
خواهم آمد،گل یاسی به گداخواهم داد.
زن زیبای جذامی را،گوشواری دیگرخواهم بخشید.

کورراخواهم گفتم:چه تماشاداردباغ!
دوره گردی خواهم شد،کوچه هاراخواهم گشت،جارخواهم زد:آی شبنم،شبنم،شبنم.
رهگذاری خواهدگفت:راستی را،شب تاریکی است،کهکشانی خواهم دادش.
روی پل دخترکی بی پاست،دب اکبررابرگردن اوخواهم آویخت.
هرچه دشنام،ازلب هاخواهم برچید

هرچه دیوار،ازجاخواهم برکند.
رهزنان راخواهم گفت:کاروانی آمدبارش لبخند.!
ابرراپاره خواهم کرد.
من گره خواهم زد،چشمان راباخورشید،دل هاراباعشق،سایه هاراباآب،شاخه هاراباباد.
...خواهم آمدسرهردیواری،میخکی خواهم کاشت.
پای هرپنجره ای،شعری خواهم خواند.
هرکلاغی را،کاجی خواهم داد.
مارراخواهم گفت:چه شکوهی داردغوک!
آشتی خواهم داد.
آشناخواهم کرد.
راه خواهم رفت.
نورخواهم خورد.
دوست خواهم داشت.
eilya110@yahoo.com

رنجی که می بریم1

2005-07-20T12:51:00.000-07:00

1384/04/29

به نام خدا

ایران سرزمینی اسلامی است.آیابه خاطروجودجمهوری اسلامی این رامی گویم؟خیر،به خاطرمردم ایران است.مردم ایران مردمی مسلمان ومذهبی هستند.وجود98%مسلمان درکشورمویداین مطلب است.ولی چه شده است که دین گریزی درجامعه ماروزبه روزگسترده ترمی شود؟آیاهمه رابایدبه پای دشمن وتهاجم فرهنگی نوشت؟
خیر؛البته نبایدتبلیغات وسیعی راکه دراین باره صورت می گیردنادیده گرفت.این تبلیغات زمانی می تواندموثرباشدکه چهره نورانی اسلام درجامعه نمودی نداشته باشدوبرعکس چهره ای نادرست ووحشتناک ازآن به جوانان نشان دهند.ولی آنهافهمیده اندنیازی به تلاش زیادندارند.متاسفانه عده ای درکشور مابعضی ازمراکز قدرت رادراختیارگرفته اندکه ناآگاهانه ویابعضاآگاهانه اقداماتی درجهت این هدف شوم برمی دارند.
وقتی درحکومتی که داعیه رفتارعلوی داردبه نام اسلام انواع جفاهاانجام می گیردچه توقعی می توان داشت، که جوانان به اسلام روی بیاورند.وقتی درحکومتی که باادعای حکومت مستضعفین وپابرهنگان بوجودآمده است روزبه روزبه تعدادمستضعفینش اضافه شودچه می توان گفت.وقتی اسلام نه به عنوان مکتبی کامل ونورانی برای زندگی انسان به کارگرفته شود،بلکه ازآن برای رسیدن به قدرت وکسب منافع خوداستفاده شود،چه انتظاری می توان داشت.وقتی کسی صحبت کردوبه مضاق ماخوش نیامد،اورابی دین ولامذهب بنامیم وازدین برای نابودی اووتوجیه رفتارهای نادرست خوداستفاده کنیم چه جای شکایت است.وقتی باتوجیهات غیرمنطقی وبعضاخنده دارخودرامقدس کردیم ونگذاشتیم کسی ازماوکارهای نادرست ماانتقادکند،چه جای تعجب است که جوانان ماازدین زده شوند.وقتی به عنوان مبلغ دینی به آنچه می گویم عمل نکنم ومردم عکس گفته هایم رادررفتارم ببنیند،آیاصحبتی باقی می ماند؟وقتی باافکارپوسیده خوداسلام راکه دین رحمت ودینی پویاوبالنده است،کریح المنظروترسناک ومخوف ومخالف پیشرفت به مردم ارائه کنیم،جای سخنی است؟اسلام راکه بزرگترین منادی حقوق بشراست،وبرای اوکرامت انسانی ازهمه چیزمهمتراست؛ناقض اصلی حقوق بشروسکان دارتروروخشونت درجهان معرفی کنیم عملاهمان راهی راکه دشمنان اسلام می روند،راپیموده ایم

ای صبح وعده داده شده جهان منتظرتوست

چندخبر،چندنکته

2005-07-18T05:26:00.000-07:00

1384/04/27

به نام خدا

الف_وضعیت اکبرگنجی روزبه روزوخیمترمی شودوهمگان خواستارآزادی اوشده اند.منابع خبری ازتلاش آقای خاتمی وهاشمی شاهرودی برای آزادی اوخبرداده اند.هیئتی هم ازطرف مجلس هفتم به دیداراورفته وبه پیگیری وضعیت اوپرداخته است.سعیدابوطالب که عضواین هیت است، اعلام کرده :وضعیت نگران کننده است وفکرمی کنم اگرتخلف مطبوعاتی داشته باشد،مجازاتش زندان نیست.
دادسرای تهران چندروزپیش گزارشی ازوضعیت پزشکی گنجی ارئه کرد که نشان ازعادی بودن وضع اومی دادولی خبری که دیشب منتشرشدنشان ازوخامت حال اومی دهد:اکبرگنجی به بیمارستان منتقل شد.درحالی که کارشناسان قبلا اعلام کرده بودند: به علت سوختن تمام چربیها ؛بدن به سوختن پرتئین می پردازدکه این باعث بیهوشی وسپس کمامی شود.خداکندکه این اجمای به وجودآمده برای آزادی اوسریعانتیجه دهدوازبروزحوادث ناگوارجلوگیری کند.انشاالله

ب_ناآرامی درمهابادکه شهری دراستان آذربایجان غربی است، ادامه داردوروزبه روزخبرهای ناگواری ازآن به گوش می رسد.خبرهای متفاوتی ازشروع شدن این قائله دررسانه هااعلام شده است.سایت بازتاب قضیه رااین گونه شرح می دهد: در پي شكايات عده‌اي از مردم و مدعي‌العموم از «شوانه سيد قادر» به دليل سوابق گسترده در زمينه شرارت‌هاي خياباني، مزاحمت براي نوامیس مردم، آزار و اذيت شهروندان و نيز تعرض به صندوق رأي مردم در انتخابات رياست‌جمهوري و برخورد فيزيكي با مأمور‌ان انتظامي شهرستان مهاباد، حكم بازداشت سيار وي صادر مي‌شود كه هفته گذشته در راستاي اجراي حكم، در حاشيه شهر مهاباد با وي برخورد مي‌شود كه به درگيري و مجروح شدن وي مي‌انجامد و در نتيجه وي کشته مي‌شود. در پي تحويل جنازه مقتول به خانواده‌اش و پخش عكس‌هاي جنازه وي در سايت‌هاي اينترنتي و در سطح شهر مهاباد دامنه اعتراضات به مناطق «پشت‌تپه»، «ميدان حيوانات» و «باغ شايگان» شهرستان مهاباد كشيده شد و در زمان تدفين وي هم، عده‌اي از مردم شهر تجمع نمودند. به دنبال اين اعتراضات و روشن نشدن نحوه مرگ از طرف نيروي انتظامي براي افكار عمومي، بازار شهر مهاباد، ديروز به تعطيلي كشيده شد.اين گزارش مي‌افزايد: گروه‌هاي تجزيه‌طلب نيز با استفاده از فرصت پيش‌آمده و جريحه‌دار شدن احساسات مردم، با اشاره به سالروز ترور عبدالرحمن قاسملو، مردم را از باز كردن مغازه‌هاي خود بازداشته و نسبت به عواقب آن هشدار دادند.
سایت بی بی سی این گونه خبرمی دهد: ناآرامی ها در مهاباد از روز شنبه گذشته و در پی کشته شدن يک جوان کرد، به نام کمال اسفرم، معروف به شوانه سيد قادری به دست نيروی انتظامی آغاز شد.
گفته شده نحوه کشته شدن شوانه سيد قادری و انتشار عکس هايی از جسد وی که نشان دهنده ضرب و شتم شديد اوست، احساسات مردم به ويژه در منطقه ميدان استقلال مهاباد را به شدت تحريک کرده و اعتراض آنان را برانگيخته است.
با اين همه، از آغاز درگيری ها تا کنون، گزارش های متناقضی درباره شوانه سيد قادری منتشر شده است.
در حالی که برخی گروه های سياسی از وی به عنوان فعالی سياسی نام برده اند، به نقل از جعفر آيين پرست، نماينده مهاباد در پارلمان ايران، گفته شد که وی قاچاقچی بوده است. اما آقای آيين پرست در گفت و گو با بی بی سی اين موضوع را تکذيب کرده است.
نشریه روزهم این گونه به شرح ماجرامی پردازد: شنبه شب هفته گذشته يک جوان کرد به نام کمال اسفرم معروف به شوانه قادری به ضرب گلوله ماموران نيروی انتظامی کشته شد و اين آغاز برای نا آرامی ها در اين شهر بود. برخی سايت های خبری وابسته به قومگرايان کرد و مخالفان جمهوری اسلامی مدعی اند که ماموران نيروی انتظامی پس از شليک به شوانه او را با طرز زجرآوری با بستن به کاميون، روی زمين کشيده اند و اين آغازی برای اعتراض عمومی در مهاباد شده است.
اين خبرگزاری می گويد: شوانه در زمانی که مورد شليک گلوله قرار گرفته به همراه دوستانش در حال گفت وگو بوده است و شليک نيروهای انتظامی علاوه بر اينکه باعث مرگ او شده دو نفر از همراهان او را نيز به شدت مجروح کرده است.
به گزارش برخی سايت های خبری ، نيروهای پليس پس از شليک به شوانه او را با طناب به اتومبيلی بسته و برای ايجاد رعب و وحشت بين مردم او را در شهر چرخانده اند که اين عمل باعث جريحه دار شدن احساسات عمومی و حضور مردم درخيايانها شده است که به نا آرامی کشيد.
اما نماينده مهاباد داستان را به گونه ای ديگر تعريف می کند. آيين پرست مدعی است: اين شخص و شخص ديگری در پی تيراندازی زخمی شده بود، که رسيدگی درمانی و برخورد خوبی صورت نمی گيرد و نهايتا مقتول جان خود را در اثر شدت جراحات و خونريزی از دست می‌دهد.
به هرحال شرایط دراین شهربه شدت بحرانی است،دیشب ازبه قتل رسیدن یکی ازدرجه داران نیروی انتظامی خبردادند.برای کنترل اوضاع شهرنیروهای کمکی ازارومیه ،میان دوآب ودیگرشهرهای استان به این شهراعزام شده اند. درگيری های هفته گذشته در مهاباد ، سومين ناآرامی قومی در ماه های اخير است. پس از نا آرامی های اهواز و آذربايجان در کمتر از سه ماه اين سومين بار است که نيروهای انتظامی با تظاهرات اقوام غير فارس مواجه می‌شوند.این درگیری های قومی باعث نگرانی است.اخیراهم وزیراطلاعات ازدستانی برای ایجاداختلافات قومی ومذهبی خبرداده است.
ج_بحث زیادی سیاسی شد.حالابه وضعیت سینماوفیلم های تلوزیون می پردازیم.فیلم های سینماکه درتابستان اکران می شودازکیفیت وجذابیت لازم برخوردارنیست.فیلم های زن زیادی ،ماهی هاعاشق می شوند،رستگاری درهشت وبیست دقیقه موضوعات تکراری وضعف هایی دربازی بازیگران وفیلم نامه داراهستند.بایدمنتظرخیلی دورخیلی نزدیک،بیدمجنون باشیم شایدکه تکانی به سینماهابدهند.
اماانصافاتلوزیون امسال تابستان فیلم های خوبی راپخش کرده است مخصوصاآخرهفته هاکه سینمایک،صدفیلم وسینماچهارپخش می شود.جشنواره تابستانی فیلم های سینمایی شبکه دواگرچه فیلم های تکراری راپخش می کبداماباانتخاب فیلم های مناسب وجذاب نسبت به سالهای پیش بهترعمل کرده است.
ازطرف دیگرآخرین کاربهرام بیضایی بانام((مجلس شبیه درذکرمصائب استادنویدماکان وهمسرش مهندس رخشیدفرزین))درسالن اصلی تئاترشهربه نمایش درآمده.گفته می شودموضوع این نمایش درباره قتلهای زنجیره ای است.ماکه پول چهارهزارتومانی برای بلیط این نمایش رانداریم لااقل شماتشریف ببرید،بعدبرای ماهم تعریف کنید.
eilya110@yahoo.com

یک اعتراف تلخ

2005-07-15T00:03:00.000-07:00

1384/04/24

به نام خدا

چندروزپیش درخبرهاآمده بودکه یک مقام مسئول درنیروی انتظامی گفت:که نمی توان ضرب وشتم رادربازداشگاهاراانکارکرد.کسانی که موردضرب وشتم قرارگرفته اندمی توانندبه مراجع مسئول مثل سازمان قضایی نیروهای مسلح شکایت کنندکه حتماباخاطی برخوردمیشود.
اعتراف این مقام مسئول ازفراگیربودن شکنجه دربازداشگاهاخبرمی دهد،ونشان میدهدکه بخشنامه هایی که رئیس قوه قضائیه ورئیس نیروی انتظامی درمقابله بااین پدیده ضدانسانی داده اندکارسازنبوده است.
درکشوری که اکثریت آن راشیعیان تشکیل می دهدوازطرفی نظامی حاکم است که داعیه رفتارعلوی رادارد،این نوع حرکات ضدانسانی توجیه ناپذیراست.حضرت علی (ع)وقتی دراثرضربتی که به فرق مبارکشان برخوردکرده بود،بیهوش دربستربیماری افتاده بودند،هرازگاهی که به هوش می آمدنداولین چیزی که می پرسیدنددرباره حال قاتل ایشان بود.می فرمودند:اوبه من فقط یک ضربت زدواگرمن مردم به اوفقط یک ضربه بزنیدواگرزنده ماندم خودمی دانم بااوچه کارکنم،مبادابااوبدرفتاری کنید.برای برخوردبااین پدیده بایدیک عظم جدی بین مسئولین امربه وجودبیایدوبه دادن بخشنامه هادلخوش نکنند.بدانندکه بایدازاین پدیده پیشگیری شودوبرخوردبعدازاتفاق دردی رادوانمی کند

eilya110@yahoo.com

الملک یبقی مع الکفرولایبقی مع الظلم

2005-07-12T12:00:00.000-07:00

1384/04/21

به نام خدا

زندانی سیاسی آزادبایدگردد. گنجی گنجی حمایتت می کنیم. مرگ براستبداد. گنجی آزادبایدگردد.

این هافریادانسان هایی بودکه برای آزادی گنجی مقابل دانشگاه تهران تجمع کردندوخواسته هزاران انسان دیگری است که درآن جمع حضورنداشتند.

آیاگنجی آزادمی شود,آیابه خواسته مردم احترام گذاشته می شود.نمی دانیم .

برای آزادی گنجی دعاکنیم

eilya110@yahoo.com

چندنکته باآقای احمدی نژاد

2005-07-12T02:13:00.000-07:00

1384/04/21

به نام خدا

شب گذشته مصاحبه ای با آقای احمدی نژادازتلوزیون پخش شد,که دراین رابطه خودراموظف می بینم چندنکته رابه آقای احمدی نژادتذکربدهم.آقای احمدی نژادبه شماحق می دهم ازپیروزیتان درانتخابات خوشحال باشیدولی این دلیل نمی شودکه حقایق رافراموش کنید,منصفانه ازشماسوال می کنم آیادرست است سوم تیررابا22بهمن مقایسه کردن.آیادرست است حماسه واقعی دوم خردادرافراموش کنید.منصفانه بگوئیدآیامردم دردوم خردادبرخلاف همه تبلیغات ودستورات وفتفاهاکه صادرمی شدخودتصمیم نگرفتن وشورنیافریدندوکسی راازمیان خودبه مسندقدرت نشاندند؟آیامردم بارای بالای بیست میلیونی کسی راانتخاب نکردندکه خیلی هاحتی شماهم نمی خواستید به قدرت برسد؟
انگارفراموش کردیدمردم برای پیروزی سیدنذرونیازمی کردند.آن روزهارافراموش کردیدکه عده ای که درشنامه شان یک مهرهم نبودبرای پیروزی سیدمظلوم پای صندوق رای رفتند.آن روزهاواقعابرق استانهاراهنگام پخش برنامه سیدقطع می کردند,آن روزهاواقعاکسانی بودندکه به موتورهاوماشینهاشان عکس سیدرامی چسباندندوبه مردم تعدی می کردندوکارناوال عصرعاشوراراه می انداختند.
من نمی دانم چرااجازه می دهیداین همه شمارامقدس کنند,این هاهمه به ضررشماست توقع عده ای رابالامی برد.آیامی

توانیدبه تمام توقعات پاسخ دهید؟,هنوزکه اول کاراست می گوینداین هم که خانه اش راعوض کرد.
eilya110@yahoo.com

مظلومیتی به وسعت تاریخ

2005-07-10T01:28:00.000-07:00

1384/04/19

به نام خدا
سلام برتوای بانوی مهربان ونجیب.سلام برتوای معنای انسانیت.سلام برتوای تمام آزادگی.سلام برتوای فایده خلق بشر.سلام برتوای محبوب خدا,نورخدا.
هرچه داریم ازتوست,هرچه آموخت ایم ازتوست.توبه ماآموختی حق گرفتنی است.توبه ماآموختی برای دفاع ازحق بایدازهمه چیزمان بگزریم.توبه ماآموختی بایدبه بی عدالتی اعتراض کرد,حتی اگربرای خیلی هاخوش نیاید. توهمه اینهاراباعملت نشان دادی.بادادن محسنت,باصورت نیلی ات,باپهلوی شکسته ات,بابازوی کبودت. توچه آموزگارخوبی هستی وماچه دانش آموزان بدی.معلوم نیست اگردرآن زمان بودیم چه می کردیم؟
فاطمه جان هرچه درخودمی نگرم جزسیاهی چیزی نمی بینم,چیزی نیست که به آن افتخارکنم. جزعشق به تو,عشق به پدرت,عشق به همسرمظلومت وعشق به فرزندانت.
فاطمه جان توهنوزکه هنوزه مظلومی ,نمی دانم آن شب که پهلویت شکست ومحسنت راازتوگرفتندمظلوم تربودی,یاآن صبحدم که بانام توبه خوابگاه امن دانشجویان حمله کردندودرهاراشکستندوباچوب وچماق به جان فرزندان توافتادند.نمی دانم آن دم که بانام تودانشجویی راازپنجره بیرون انداختندوگفتندیازهراازماقبول کن؛چه احساسی پیداکردی.
هرچه قدرباخودفکرمی کنم نمی دانم آن شب جلوی خانه ات چه می کردیم؟آیا بانام پدرت به صورت توسیلی نمی زدیم؟آیاخانه ات راآتش نمی زدیم؟آیاعلی رابادست بسته روی زمین نمی کشیدیم؟آیاتوراجلوی چشمان علی تازیانه نمی

زدیم؟نمی دانم چه می کردیم؟

eilya110@yahoo.com

همه منتظرتوایم پهلوان اکبر

2005-07-08T21:27:00.000-07:00

به نام خدا
سلام
همیشه می خواستم فرصتی پیداکنم برایت نامه بنویسم.نمی دانم الان توچه وضعیتی هستی .توکدوم بند,کنارچه جورآدمایی.ولی اینومی دونم داری ذره ذره ازبین می ری.
هرجاهستی خدامحافظت باشه,مابرایت دعامیکنیم.
حدودیک ماه پیش دوستی ازمن پرسید:اکبرکه تواین پنج سال تحمل کرده چراحالاکه سال آخرمحکومیتش هست خودش وبه آب وآتیش میزنه,حالاکه نزدیک انتخابات است داره دادوغال راه می اندازه؟اون موقع نتونستم جوابش رابدهم,ولی وقتی خوب فکرکردم به این نتیجه رسیدم می خواستن نزدیک انتخابات باآزادکردن توفضای کشورراآزادنشون بدن,می خواستن باهات معامله کنند:که توبه نامه امضاکنی ودرعوض آزادبشی,ولی دیدن زبون خوش حالیت نیست.به قول خودشون تواین پنج سال عاقل نشدی.به زورمتوسل شدن تاتوبه کنی,خواستن شرایط راچنان برایت سخت بگیرندتاخردشوی,بشکنی وتسلیم شوی.بعدبیان بگن این هم ازپهلوان اکبرتون,یکمی فشاررانتونست تحمل کنه.ولی توعاقل نشده بودی (بخوانیدمطیع نشده بودی)وقتی هم چندروزولت کردندرفتی ودوباره ازاون حرفهای بدبدزدی دوباره مجبورشدن بندازنت گوشه زندون.
اکبرجان بدون دوگروه هستن که دوست دارن تونابودبشی:یکی که اونورآبهاهستن خداخدامی کنن توبمیری واونهابتونندپاشونوبه این مملک بازکنندوازخون توبرای هدفشون استفاده کنند.
یکی هم همین هایی که دربندشان هستی.مطمعنم که یک لحظه هم نمی خوان زنده باشی ولی ازطرفی هم نمی خوان باعواقب بعدازمرگ توشیرینی انتخابات به کامشون تلخ بشه.به همین خاطرفعلابه فکرمرگ تونیستن,می خوان اونقدربهت فشاربیارن,اذیتت کنندتاتوروضعیف کنند,بیمارکنند.یک اکبرگنجی ضعیف,مریض که جنازه ای ازاون باقی مونده به ماتحویل بدن.یک آدمی که بعدازبیرون اومدن اززندان حالاحالاها دگیردوادرمون خودش باشه ووقت حرف زدن هم پیدا نکنه.یک آدم عصبی وپرخاشگرباروحیه ای آسیب دیده که وقتی حرف می زنه عصبانیت ازوجودش بباره بعدبگن دیوونه شده بندازنش گوشه تیمارستان.اوناپهلوان اکبررودوست ندارن,که آرام,منطقی,قوی وباصلابت حرف می زنه وپته همه رامی اندازه روآب.اونایک آدم مریض,خسته ودرمانده رودوست دارن.پس اکبرجان به خواسته های اونهاعمل نکن این چندوقت که ازحبست مونده راتحمل کن,خودت راقوی وآرام کن.به روزی که بایدآزادت کنندفکرکن.این بیرون همه منتظرت هستن.مادانشجوها,دوستان نزدیکت:عبدالله نوری,هاشم آغاجری,سعیدحجاریان,محسن کدیور,عباس عبدی,میرحسین و...خاتمی هم چندروزدیگرمیاد.مونده فقط توکه دوباره جمع شیم دورهم.توبرامون حرف بزنی مابرات حرف بزنیم تومارونقدکنی ماجواب اندیشه ات رابااندیشه بدیم ودست به دست هم برای ساختن ایران آباد,آزادوپیشرفته مبارزه کنیم.
ماهمه منتظرپهلوان اکبرسالم,قوی وآرام هستیم.
به امیددیدار

جنگ شروع شده

2005-07-04T12:47:00.000-07:00

1384/04/14

به نام خدا

1-سفرحدادعادل به اروپا
حوادث رخ داده درسفراخیررئیس مجلس به اروپاازمواردعجیب به وجودآمده دراین چندسال اخیراست. سفرایشان به ایتالیالغومی شودودربلژیک هم مواردعجیب وغریبی به وقوع می پیوندد.برای بلژیک ایران کشورناشناخته ای نیست وقبل ازاین بلژیک بارهامیزبان هیئت های مختلف دولت ایران بوده است.اماشاهدآن هستیم که دولت بلژیک چنان ازهیئت ایرانی پذیرایی می کندکه انگارخبرندارددرایران جمهوری اسلامی برپاست وباقراردادن شراب سرمیزناهاروهمچنین اصراربی موردوعجیب رئیس مجلس سنای بلژیک(که یک خانوم است)برای دست دادن باحدادعادل باعث عکس العمل هیئت ایرانی ولغودوبرنامه ازپیش تایین شده,شدند.

2-پرونده تسخیرسفارت آمریکاوارتباط آن بااحمدی نژاد
رسانه های آمریکاهفته گذشته بانشان دادن تصویری ازتسخیرسفارت آمریکادرایران (سال58)ادعاکردندفردی که درتصویرکنارگروگان آمریکایی ایستاده احمدی نژاداست.وبامصاحبه باچندنفرازگووگانهای آمریکایی,ادعای خودراپی گرفتندوچنان این ادعافراگیرشدکه حتی جرج بوش ازاهمیت روشن شدن این قضیه برای ایالات متحده,خبرداد.

3-تسلیم شکایت علیه احمدی نژادبه دادگاه اتریش به اتهام دست داشتن درقضیه رستوران میکونوس آلمان

4-بسته شدن حساب 4شرکت ایرانی درآمریکا
این اتفات برای چه به صورت پیوسته درحال وقوع است؟
همان طورکه اسکات ریتر(که از سال 1991 تا 1998 به عنوان رییس گروه بازرسان سلاح های کشتار جمعی از سوی سازمان ملل در عراق مشغول کار بود )طی مقاله ای که درشب مرحله دوم انتخابات برروی سایت الجزیره قرارگرفت, اعلام کرد؛ایالات متحده جنگ راعلیه ایران آغازکرده است.
توجه شمارابه قست هایی ازاین مقاله جلب می کنم:
"رابطه آقای هاشمی رفسنجانی و محمود احمدی نژاد با دمکراسی و آزادی روشن است اما انتخاب هر یک از آنها به اتخاذ سیاست متفاوتی از سوی آمریکا نسبت به ایران منتهی میشد. در حالی که رییس جمهور رفسنجانی با گشودن بی دریغ درها به سوی آمریکا امکان آماده سازی زمینه های یک انقلاب نارنجی مطلوب آمریکا را مهیا میساخت و چه بسا چهار سال دیگر رییس جمهور منتخب آمریکا توسط مردم ایران برگزیده میشد، بیرون آمدن آقای احمدی نژاد از صندوق ها عملا دعوت نامه ای به آمریکا برای تجاوز نظامی به ایران خواهد بود."
" در شانزدهم اکتبر 2002 رییس جمهور جرج بوش به مردم آمریکا گفت: " من فرمان استفاده از نیروی نظامی را صادر نکرده ام و امیدوارم استفاده از زور به ضرورت تبدیل نشود."امروز ما میدانیم که این بیان دروغی بیش نبود. میدانیم که رییس جمهور در واقع در اوخر آوگوست 2002 فرمان آغاز عملیات در خاک عراق را به ارتش آمریکا صادر کرده بود و همچنین میدانیم که این دستور از آغازین روزهای سپتامبر 2002 به این ترتیب به اجرا در آمد که نیروی هوایی آمریکا به همراهی نیروی هوایی سلطنتی انگلیس بمباران هدف های خود را در داخل و خارج منطقه " پرواز ممنوع" گسترش داد. عملیات مذکور در جهت کاهش توانایی پدافند، کنترل و فرماندهی ارتش عراق تنظیم شده بود. وظیفه دیگر آن هموار نمودن راه برای واحد های عملیاتی ویژه بود. این واحد های شناسایی ، عملیات مستقیم و تخریب هدف های ویژه در خاک عراق را، پیش از آغاز رسمی جنگ در 19 مارس 2003 دنبال میکردند."
" همانطور که درمورد عراق پیش از مارس 2003 عمل میشد، امروز نیز دولت جرج بوش از "دیپلماسی" و خواست راه حل های "صلح آمیز" سخن میگوید اما واقعیات از دستور کار دیگری حکایت میکنند: از جنگ و جابجایی زورمندانه رژیم مذهبی مسلط بر حکومت ایران."
" در لحظه حاضر آمریکاییها مشغول پرواز بر فراز خاک ایران هستند. آنها از هواپیما های بی سرنشین و امکانات پیچیده تر دیگر بهره میگیرند. تجاوز به حریم هوایی یک دولت مستقل به خودی خود یک حرکت جنگی محسوب میشود. اما جنگ با ایران بسیار فراتر از مرحله جمع آوری اطلاعات پیش رفته است."
" آشکارترین این عملیات، فعالیت سازمان مجاهدین خلق، گروه متعلق به اپوزیسیون ایرانی است که پیشتر لگام آن در دستان سازمان اطلاعات عراق قرار داشت و امروز اختصاصا برای سی آی ای کار میکند."
" واقعیت ها از این حکایت میکنند که بمبگذاریهای سازمان مجاهدین خلق که توسط سی آی ای هدایت میشوند تنها فعالیت علیه ایران نیستند. در شمال، در کشور همسایه، آذربایجان ، ارتش آمریکا زمینه سازی عملیاتی حضور وسیع نظامی را تدارک میبیند. این حضور از عملیات گسترده زمینی برای تسخیر تهران سخن خواهد گفت. شاید علاقه دونالد رامسفیلد، وزیر دفاع آمریکا به آذربایجان از چشمان یک سویه بین رسانه های غربی به دور مانده باشد اما روسیه و دیگر ملت های ساکن قفقاز به خوبی درک کرده اند که خواست مبتنی بر نقش آذربایجان در جنگ با ایران اعلام شده است.روابط قومی آذری های شمال ایران و آذربایجان در دوره جنگ سرد، مدتها توسط اتحاد شوروی مورد استفاده هدفمند قرار گرفته بود. اکنون این امکان توسط نیروهای شبه نظامی سی آی ای و واحد های عملیات ویژه آمریکایی به تسخیر در آمده است. هم اکنون نیروهای آذربایجان، در واحدهای ویژه ای آموزش میبینند. آنها را برای جمع آوری اطلاعات ، عملیات مستقیم و آماده سازی اپوزیسیون بومی ملایان تهران آماده میکنند.مورد اخیر تنها یکی از مواردی است که آمریکا برای استفاده از آذربایجان برنامه ریزی کرده است. با استفاده از پایگاه های راه اندازی شده در آذربایجان نیروی هوایی آمریکا مسافت بسیار کوتاه تری برای حمله به اهداف خود در تهران و اطراف آن در پیش خواهد داشت. واقعیت این است که در هنگام شروع عملیات جنگی گسترده، نیروی هوایی آمریکا باید قادر باشد تا حضور شبانه روزی خود بر فضای تهران را حفظ کند. بدین ترتیب ایالات متحده دیگر نیازی به بررسی نقشه های طرح شده در دوران جنگ سرد که بر پایه آنها حرکت به سوی تهران از شهرهای ساحلی خلیج فارس [ نویسنده از واژه ی دیگری به جای خلیج فارس استفاده کرده است. خ - ش] یعنی چابهار و بندر عباس آغاز میشد ، نخواهد داشت.در عین حالی که واحدهای نیروی دریایی آمریکا برای حفظ تنگه حیاتی هرمز قادر خواهند بود تا این شهرها را به تسخیر در آورند، نیاز به پیشروی به داخل از این نقطه حذف شده است.اکنون مسیر کوتاه تری تا تهران وجود دارد: بزرگراه ساحلی ککه در امتداد دریای خزر آزربایجان را به تهران وصل میکند.برنامه ریزان ارتش آمریکا فراخوان استقرار نیروهای چند هنگی را آغاز کرده اند. نقشه ها ی لوجیستیک برای استقرار نیروی هوایی و زمینی در آذربایجان در مراحل پیشرفته قرار دارند. با توجه به این واقعیت که به شکرانه حضور گسترده نظامی آمریکا در عراق ، مجموعه عظیمی از حمایت لوجییستیکی و امکانات فرماندهی و کنترل که برای حمله به ایران ضروری هستند در منطقه مستقرند، زمان آمادگی برای جنگ علیه ایران به مراتب کوتاه تر از زمانی خواهد بود که برای جنگ 2002 – 2003 علیه عراق مصرف شد."

" ما امروز میدانیم که جنگ به مراتب پیش تر آغاز شده بود. تاریخ نشان خواهد داد که جنگ آمریکا علیه ایران نیز پس از یک اعلان رسمی مشابه آغاز نکخواهد شد، بلکه اکنون،ِ از جون 2005 آغاز شده است. بمب گذاریهای تروریستی مجاهدین، با حمایت سی آی ای، آشکارترین تبلور این آغازند."
همانطورکه مشاهده شدوقایع اخیرهم درجهت فراهم کردن مقدمات امراتفاق افتاده است.آمریکاخوب میداندایران باشرکت درمذاکرات هسته ای بااروپاتاحدودی توانسته است مانع رسیدن آمریکابه هدفش که همان نشان دادن چهره ای ازایران به عنوان تحدیدی برای امنیت جهان,بشود.آمریکانیازداردبااقدامات تبلیغاتی گسترده وایجادپرونده هایی علیه ایران افکارعمومی رابرای جنگ آماده کند.

باانتخاب احمدی نژادبه عنوان رئیس جمهور؛آمریکاحلقه گمشده خودرادراین هدف به دست آورد.خصوصیات آقای احمدی نژادوهمچنین وجوداعتراضاتی درخصوص روی کارآمدن ایشان؛شرایط مطلوب آمریکارابه وجودآورد.
درمورداتهام دست داشتن احمدی نژاددرگروگان گیری سال 58 بایدگفت :تصویری که آمریکااراعه داده است هیچ شباهتی به احمدی نژادنداردوباتوجه به اظهارات رهبران دانشجویان خط امام می توان چنین نتیجه گرفت که آقای احمدی نژادنتنهانقشی درتسخیرسفارت آمریکانداشته بلکه بااین اقدام غرورآفرین نیزمخالف بوده است.
جنگ آمریکاعلیه ایران محتمل است ورهبران جمهوری اسلامی برای تحقق نیافتن این امربایداقدامات زیرراانجام دهند:
1-بایداعتمادازرفته رادوباره به دست آورندکه برای تحقق این مهم بایددرجهت افزایش رفاه مردم وتوسعه معیشت آنهاقدم بردارند.آنهاازطرفی دیگربایدرضایت نخبگان ودانشجویان راجلب کنند.باگسترش آزادی های سیاسی واجتماعی وآزادکردن زندانیان سیاسی دربند.
2-کشاندن ایالات متحده به پشت میزمذاکره.بایدباآمریکامذاکره کردتااین سگ هاررام شود
ازیک دنده گی بایددست کشیدوبایدآمریکارابه عنوان یک حقیقت پذیرفت.بایدبدانندایجادکردن جنگ کشوررادوباره به عقب می کشاند,باعث ریخته شدن خون هزاران ایرانی می شودوآواره شدن میلیونهاانسان رادربردارد.مردم ماازجنگ می ترسندواگراشتباه کسی باعث ایجادجنگ شوداورانمی بخشندوموردلعن خودقرارمی دهند.
eilya110@yahoo.com

اخلاق رارعایت کنیم حتی بادوشمن

2005-07-02T20:27:00.000-07:00

1384/04/12

به نام خدا

ابوالقاسم فنايي

دشمن داشتن و دشمني ورزيدن با دشمنان يکي از واقعيات تلخ و ناخوشايند زندگي انساني است. از قديسان که بگذريم، انتظار اينکه آدميان به يک چشم به دوست و دشمن خود بنگرند و با هر دو به يک شيوه رفتار کنند، و از مقابله به مثل بپرهيزند، انتظار واقع‌بينانه‌اي نيست. چنين رفتاري، از وسع متوسطان بيرون است و لذا مشمول امر و نهي‌ها و بايدها و نبايدهاي اخلاقي ناظر به رفتار متوسطان نمي‌شود. اخلاق متوسطان، از ما نمي‌خواهد که با دوست و دشمن خود به يکسان رفتار کنيم، و دوستي و دشمني ديگران هيچ نقش و تأثيري در نحوه‌ي رفتار و واکنش ما نسبت به آنان نداشته باشد.
با اين همه، اخلاق متوسطان از ما مي‌خواهد که در رفتار خود با دشمنان، ارزشها و بايدها و نبايدهاي اخلاقي خاصي را مراعات کنيم. يعني اگرچه رفتار با دوستان و دشمنان متفاوت است، اما حداقلي از ارزشهاي اخلاقي هست که مراعاتشان در هر صورت و تحت هر شرايطي لازم و ضروري است، خواه در رابطه با دوست و خواه در رابطه با دشمن. به بيان ديگر، تفاوت دوستي و دشمني در اخلاقِ حداکثري است، اما مقتضاي اخلاقِ حداقلي نسبت به اين دو مقام و موقعيت يکسان است.
شايد بتوان ادعا کرد که اصل نخستين و بنيادينِ اخلاق دشمني، اصل عدالت و انصاف و وجوب عدالت ورزيدن با دشمنان است و ساير اصول اين اخلاق به نوعي به همين اصل بر مي‌گردند و از آن استنتاج مي‌شوند. به بيان ديگر، ظلم کردن بد است، حتي به دشمن. اين اصل اخلاقي مورد پذيرش دين نيز هست. في المثل در قرآن آمده که "ولايجرمنکم شنئان قوم علي أن لاتعدلوا"، يعني: "دشمني با قومي سبب نشود که شما از جاده‌ي انصاف و عدالت‌ورزي خارج شويد".
درست است که پاره‌اي از ارزشهاي اخلاقي تابع مقام‌اند و ادب مقام دوستي با ادب مقام دشمني فرق مي‌کند، اما اين فرق در رابطه با ارزشهاي اخلاق حداکثري است، نه در رابطه با ارزشهاي اخلاق حداقلي يا اخلاق عدالت‌محور. از منظر اين اخلاق که بنگريم، بين اين دو مقام فرقي نيست و ما در هر حال بايد عدالت را مراعات کنيم.
سؤالي که در اينجا بايد در باب آن تأمل کنيم اين است که چگونه مي‌توان تشخيص داد که گفتار يا کرداري خاص در رابطه با شخصي خاص - در اينجا، دشمن – خلاف عدالت است. البته تشخيص چنين چيزي مشکل است. زيرا وقتي طوفاني و تندبادي که در روح ما برمي‌خيزد، عقل ما را از کار مي‌اندازد و بصيرت اخلاقي ما را کور مي‌کند. مکانيزم تأثير خشم و شهوت در تصميم‌گيري و عمل ما به صورت نوعي خودفريبي است. يعني عواطف و احساسات در ابتدا موجب مي‌شوند که ما کاري را که واقعاً بد و نادرست است خوب و درست بپنداريم و اين پندار غلط مبناي تصميم و عمل ما واقع مي‌شود. بنابراين، ما به روش يا معياري نيازمنديم که به کمک آن بتوانيم تأثير خشم و شهوت را در قضاوتها و تصميم‌گيريهاي خود کم کنيم و تا حد امکان از خودفريبي جلوگيري کنيم. ابتدا بايد عقل را از اسارت خشم و شهوت آزاد کرد تا بتوان به قضاوت و داوري و تشخيص خود اعتماد کرد. و اين کار انصافاً سخت است، و شجاعت و حريت بسيار مي‌خواهد زيرا مصداق روشن جنگيدن با خود است و به همين دليل است که امام علي (ع) مي‌فرمايد: "اشجع الناس من غلب هواه"، يعني «شجاع‌ترين مردم کسي است که بر هواي نفس خود غلبه کند».
به هرحال، فيلسوفان و معلمان اخلاق روشهاي گوناگوني را پيشنهاد کرده‌اند که از طريق آنها مي‌توان از خطا در تشخيص و داوري اخلاقي و تأثير خشم و شهوت در حکم و تصميم‌گيري اخلاقي جلوگيري کرد يا دست‌کم اين خطاها را کم کرد. من به اختصار به پاره‌اي از آنها در اينجا اشاره مي‌کنم.
يکي از آن روشها اين است که ببينيم آيا اگر جاي ما با دشمن‌مان عوض شود، اين امر قضاوت ما را عوض خواهد کرد يا نه. يعني اگر ما به جاي آن فرد بوديم و او به جاي ما، دوست داشتيم که با ما چنين رفتار شود؟ اگر در اين فرض حکم ما عوض شود، اين نشان مي‌دهد که آن حکم اخلاقي نبوده است، يا قضاوت اخلاقي ما درست نبوده است. به تعبير کانت، شرط صوري يک حکم اخلاقي درست يا اساساً شرط اخلاقي بودنِ يک حکم اين است که آن حکم "تعميم‌پذير" باشد.
روش ديگر اين است که ما سعي کنيم خود را در «وضعيت نخستين» قرار دهيم و از منظري بي‌طرف يعني از نگاه شخص ثالث و ناظري آرماني به قضيه بنگريم و آنگاه ميان خود و دشمن خود داوري کنيم. اين کار اگرچه سخت است، اما به هرحال شرط اعتبار و درستي داوري اخلاقي است.در مجموع، بعضي از مقتضيات اصل عدالت در مورد دشمنان را مي‌توان به صورت زير خلاصه کرد:
1- در برخورد با دشمن نبايد او را بدتر و سياه‌تر از آنچه که هست نشان داد. اين کار علاوه بر اينکه ظلم به اوست، تحريف حقيقت و مصداق دروغگويي و فريب دادن ديگران نيز هست.
2- خشونت‌ ورزيدن و ترويج خشونت کردن و تخم کينه و دشمني پراکندن و راههاي صلح و آشتي را بستن، اخلاقاً بد است، حتي در رابطه با دشمنان. و خشونت فقط در خشونت بدني و رفتاري خلاصه نمي‌شود و خشونتهاي زباني هم از نظر اخلاقي بد و ناروا هستند. و کساني که با خشونت‌ورزي مخالف هستند، بايد به اين نکته توجه کنند که خشونت زباني و قلمي نيز نوعي خشونت است.
3- از نظر اخلاقي، هدف وسيله را توجيه نمي‌کند، حتي در رابطه با دشمنان. يعني براي غلبه بر دشمن و شکست دادن او نمي‌توان از ابزارها و وسايلي استفاده کرد که اخلاقاً نامشروع‌اند. غلبه بر دشمن با استفاده از هر وسيله‌اي مجاز نيست و کسي که با استفاده از ابزارهاي اخلاقاً ناروا مي‌کوشد بر دشمنان بيروني خود غلبه کند، پيشاپيش مغلوب دشمن دروني خود شده است. يعني نقض ارزشهاي اخلاقي در رفتار با دشمنان بيروني، درواقع به معناي خدمت کردن به دشمن دروني و تقويت اوست. و ما نبايد براي خشنودي دشمن دروني خود به دشمنان بيروني خود ظلم کنيم.
4- و سرانجام، ترويج فرهنگ خشونت و برخورد ظالمانه با دشمنان در جامعه ما را از دمکراسي و رفتار مدني دور خواهد کرد. به ياد داشته باشيم که تنها راه رسيدن به دمکراسي تمرين دمکراسي است و تمرين دمکراسي يعني مراعات ضوابط اخلاقي در برخورد با مخالفان و دشمنان دمکراسي. به قول مرحوم بازرگان، "آزادي نه دادني است و نه گرفتني، بلکه يادگرفتني است".

دور از انصاف

سؤالي که همگان، علي الخصوص روشنفکران، اصلاح طلبان، اصحاب قلم، روزنامه‌نگاران و طنزنويسان، در اين روزها بايد از خود بپرسند اين است که آيا ما در اين انتخابات، در حق کانديداهايي که با آنان موافق نبوديم ظلم نکرديم؟ آيا دشمني با کساني چون احمدي نژاد و نگراني از پيروزيشان موجب نشد که ما از جاده انصاف و عدالت خارج شويم؟ آيا ما با آنان چنان رفتار کرديم که خوش داريم آنان، که فرضاً دشمن مايند، با ما رفتار کنند؟ البته اين حق ماست که به کسي رأي ندهيم، يا از او، يعني تفکر و روش و رفتار و منش او، انتقاد کنيم و عليه او تبليغ کنيم و معايب و خطرهاي به قدرت رسيدن او را گوشزد کنيم، اما ما حق نداريم حتي به دشمن ظلم کنيم. و يکي از مصاديق ظلم کردن در حق کسي، مبالغه کردن در مورد معايب و نقطه‌ضعف ها و يا خطر به قدرت رسيدن اوست. هيچ توجيهي نمي‌تواند قبح و زشتي ظلم به دشمن را برطرف کند، حتي منافع ملي يا مصالح شخصي.
به اشاره بگويم که بعضي از فرهيختگان پخته و وزين ما در اين مدت چنان سخن گفتند و نوشتند که گويا تا به امروز از تفکر استبدادي و رفتار فاشيستي هيچ اثري در سرزمين ما نبوده است و يا آقاي هاشمي رفسنجاني، چه از طريق تأييد و همدستي و چه از طريق سکوت و چشم‌پوشي و بي‌تفاوتي، هيچ نقشي در رشد اين تفکر و رفتار در مملکت ما نداشته و تنها چيزي که موجب "ظهور" فاشيزم و "بازگشت" استبداد است، پيروزي آقاي احمدي نژاد است و آقاي رفسنجاني مي‌تواند و مي‌خواهد از ظهور چنين تفکر و رفتاري جلوگيري کند.
آيا احمدي نژاد اگر هم بخواهد مي‌تواند ما را به بيست سال پيش برگرداند؟ آيا در عرض اين چند روز، يعني پس از دور اول انتخابات، در افکار و عقايد و رفتار و منش هاشمي تحول اساسي و ماهوي رخ داده است؟ اگر چنين است، چرا ما تا به حال معين يا کروبي را بر هاشمي ترجيح مي‌داديم؟ آيا قوه‌ي مجريه و قوه‌ي قضائيه تا به حال به نحو مستقيم و غير مستقيم در اختيار و تحت کنترل محافظه‌کاران نبوده است؟ و آيا ما تا به حال با يک نظام دموکراتيک سروکار داشته‌ايم که حالا بايد بکوشيم جلو "ظهور" فاشيزم و ديکتاتوري را بگيريم؟ يا اينکه فاشيزم و ديکتاتوري مراتب و درجاتي دارد و شدت و ضعف برمي‌دارد؟ آيا چنين سخناني تحريف تاريخ نيست؟
به ياد داشته باشيم که دوستي و دشمني ممکن است به صورت رذايل معرفت‌شناسانه عمل کنند و مانع شناخت حقيقت يا اعتراف به آن يا موجب تحريف حقيقت شوند. توجه داشته باشيم که براي کوبيدن دشمن خود چيزهاي بزرگ و با ارزش را خراب نکنيم. اگر ما با استفاده از راهها و روشهاي غير اخلاقي دشمن خود را شکست دهيم و رسوا کنيم، بازنده‌ي اصلي خود ما خواهيم بود، نه آن دشمن.
برگرفته ازنشریه روز

eilya110@yahoo.com

ای آزادگان جهان به این بی شرمی اعتراض کنید

2005-07-02T05:12:00.000-07:00

1384/04/11
به نام خدا

امروز جهان راپرازسردمداران شهوت پرست قدرت دوست یافتم که جهان رابه پرگاه انسانیت وآزادگی تبدیل کرده اند.امروز شاهد نمایشی ازاین سقوط انسانیت بودم:قانونی شدن ازدواج هم جنس بازان.
قانون ازدواج هم جنس بازان درپارلمان اسپانیابه تصویب رسید.اگرچه پدیده هم جنس بازی قبل ازاین هم درجوامع مختلف وجودداشته,اما امروزچنان فراگیرشده است که نخست وزیراسپانیااین قانون راتسلیم پارلمان می کندونمایندگان پارلمان نیزباوجدانی آسوده این قانون ننگین رابه تصویب می رسانند.نخست وزیربی سروپاوبی شرم اسپانیاتصویب این قانون راباعث افزایش آبروی این کشوردرجهان می داند.
امروزدرمشرق زمین شاهدبرخوردمتحجرانه باآزادی وآزادگی ودرآن سوی آبهاهم شاهدبه لجن کشیدن آزادی هستیم.ای آزادمردان وآزادزنان جهان اگربرمقابله متحجرانه باآزادی که دراین سوی جهان شاهدآن هستیم,بایداعتراض کرد.به لکه دارکردن کلمه مقدس آزادی بااین, فضاحت وبی شرمی هم بایداعتراض کرد. این عمل زشت وغیرانسانی الحق مستحق همین انسان نمایان پرمدعاست, زیراسگان وخوکان نیزازانجام چنین کاری شرم دارند.
تصویب این قانون سرآغازجریانی است درجهان که می خواهندبادستاویزقراردادن آزادی؛فرهنگ آزادگی وآزادمنشی رانابودکنند.این عمل زشت درهیچ دین ومذهبی جایی نداردودرناقوس انسانیت نیزپذیرفته شده نیست.مادرمقابل آزادی وآزادگی وشرافت انسانی مسئولیم ووقتی می بینیم به آن حمله می کنندنبایدآرام بنشینیم,بلکه بایدفریادبزنیم وباتمام وجودخشم خودرابرسرآنهافرودآوریم.
ای آزادگان جهان,ای انسانهای پاک,درهرکجای جهان وباهردین,مذهب وفرهنگی که هستید,وصدای مرامی شنوید؛باهروسیله ای که دراختیارداریدصدای اعتراض خودرابه تصویب این قانون کثیف به گوش جهانیان برسانید,تامانع واردآمدن زخمی دیگربرتن آزادی شوید.به آنهابفهمانیدکه عمل کردن به قانون انسانیت وتوسعه فرهنگ آزادگی باعث آبروی کشورهاست؛نه بی شرمی ووقاحت.
ای منجی موعود,جهان منتظرتوست تادولت آزادگان عالم رابه وجودآوری وآزادی رابه زمینیان بچشانی.

ای صبح وعده داده شده؛توراخواهم دید

eilya110@yahoo.com

دوبرنده_دوبازنده

2005-06-29T02:52:00.000-07:00

به نام خدا

دراین انتخابات علی رغم نتیجه بدست آمده,دوبرنده ودوبازنده بزگ داریم.

ابتدابرندگان رابرسی می کنیم

شیخ مهدی کروبی

به هیچ عنوان ازطرف خیلی هاتصورنمی شدمهدی کروبی درانتخابات یکی ازمدعیان باشدوبااختلاف اندکی ازاحمدی

نژادکنارگذاشته شود.شایدبخاطرشناخت غلطی که ازجامعه ایران داشتیم این نتیجه برایمان غیرمنتظره بود.مهدی کروبی بااعتمادبه نفس وبدون توجه به اظهارات مایوس کننده اطرافیانش به مبارزه پرداخت واین مبارزه راباتما وجودادامه داد.اوبه اغلب مناطق کشورسفرکردوباصراحت لهجه ای که داردآنچه راکه درذهن داشت به مردم منتقل کرد.
شایدتایک ماه پیش تعجب می کردیم:این شیخ برای چه به این میدان آمده است؟! وامروزحسرت آن رامی خوریم که اوراجدی نگرفتیم وازاوحمایت نکردیم,تاشاهداین نتیجه نباشیم.
مهدی کروبی قطعا بزرگترین پیروزاین انتخابات است,دیگرکسی نیست که اورانادیده بگیرد بلکه اوامروزبااقداماتی که انجام داده(یکی ازصریحترین نامه هارابه رهبری نوشته واستعفای خودراتسلیم رهبری کرده است)چهره ای مردمی,قابل احترام,جسوروسازش ناپذیرپیدا کرده است.
امروزتمام اصلاح طلبان ومخصوصادوستان نزدیکش که به جای حمایت ازاو به نامزد دیگری روی آورندبایدازاودلجویی کنند.همه پی بردیم که کروبی برای اصلاحات یک نیروی قابل اتکااست.

اکبرهاشمی رفسنجانی

اوعلی رغم اینکه درمرحله دوم انتخابات بااختلاف 7میلیونی ازاحمدی نژادشکست خوردامادراصل پیروزی بزرگی بااین شکست به دست آورد.اوکه تادیروزدرنظرمردم مردی مقتدروگرداننده اصلی پشت پرده سیاست ایران بودومردم اورامسبب بسیاری ازمشکلات می دیدند,امروزچنان ازگردونه رقابت کنارگذاشته شده است که حتی نمی تواندبه جفایی که به اورفته اعتراض کندوناچار"شکایت خودرابه دادگاه عدل الهی"می برد.دراین انتخابات ثابت شدمافیای قدرت وثروت اگرمصالحش رادرخطرببیندازهیچ اقدامی برای ازبین بردن رقیب حتی اگرفردبانفوذوقدرت مندی مثل هاشمی باشد.)کوتاهی نمی کند
امانبایداشتباه کردوهاشمی رادست کم گرفت,این تصوررانبایدکردکه اورابه اشتباه فردی زیرک می پنداشتیم,بلکه اوهمچنان باهوش وتاثیرگذاردرعرصه سیاست کشور است.اوهنوزمی تواندنقش خودرابه خوبی ایفا کند,شاید همین بازی ای ازطرف رفسنجانی برای کسب اعتمادباشد.

بازندگان اصلی این انتخابات رامعرفی می کنیم:

محمدباقرقالیباف

یکی ازپرخرج ترین کاندیداهای این دوره ازانتخابات بود.اوکه بافیگورهای جوان پسندانه اش می خواست مردم رابه سوی خود بکشد,فراموش کرده بودمردم گول دکترخلبان گفتن به او,گول عکس کنارهواپیماولبخندملیح که هیچ وقت درهنگام حرف زدن ازصورتش محو نمی شد,رانمی خورند.فراموش کرده بودمردم هنوزنامه کودتاعلیه خاتمی رابیاددارند.فراموش کرده بودکسانی که اوراساپورت می کنندپشت فیگورهای زیبایش محونمی شوندومردم آنهارامی شناسند.اوکه اکنون ازپلیس نیزبازمانده,شایدچشم به الطاف رهبری داردویااینکه خودرابرای پستی دردولت رقیبش آماده می کند.

علی لاریجانی

مرددیگری ازجبهه اصولگرا,که پوسترهای رنگینش هنوزدیوارهای شهرراآراسته است.او10سال درصداوسیماخوش خدمتی کردوانتظارداشت به اوافتخاردهندتااین خوش خدمتی هارادرپستی بالاترانجام دهد.اوباشعارهای فلسفی وزیبا(مثل خاتمی)واردعرصه شد,غافل ازاینکه مردم بایادآوری برنامه هویت منظوراز"هوای تازه" راخوب درک کرده بودنند.اوباکارنامه درخشانی ازخدمت درصداوسیماپابه مبارزات انتخاباتی گذارد,غافل ازاینکه این کارنامه درخشان درنظرمردم سیاه بود,پاره های سیاهی مثل برنامه ننگین کنفرانس برلین داشت که این برنامه باعث به بند افتادن آزادمردان وآزادزنان زیادی شد,ازجمله اکبرگنجی.

چه بایدکرد؟

2005-06-28T04:00:00.000-07:00

1384/04/07

به نام خدا
این انتخابات با تمام وقایع تلخ وشیرینش به سرانجام رسید.حال نوبت ماست تابامطالعه ابعادمختلف این رویدادمهم,هم به اشتباهات ونقاط ضعفمان پی ببریم وهم خواسته های مردم دراین مقطع زمانی رادرک کنیم.این انتخابات نشان دادمادرک درستی ازجامعه نداشتیم.عامه مردم اگرچه ازوضعیت سیاسی کشورراضی نیستند,امابراین باورندکه وضعیت امروزنسبت به 8سال پیش بساربهترشده است,به عبارتی به حداقل هایی ازآزادی,مردم سالاری وحق حکومت انسان برسرنوشت خویش رسیده اند.حال بایدحداقل هایی برای یک زندگی مناسب وشایسته برای هرشهروندایرانی فراهم شود,تاباخاطرآسوده تری به دنبال مطالبات سیاسی خودروند.مردم ماازگرانی,بیکاری وفقررنج می برند,پس به سوی کسانی روی آوردندکه شعارهای اقتصادی وعدالت محورمی دادند.
امروزحاکمیت مایک دست شده است وکسی به عنوان رئیس جمهوربرگزیده شده است که خودرامجری تصمیمات نظام می داند,پس حاکمیت بایدازاین فرصتی که مردم دراختیارش قرارداده است استفاده کندوبارسیدگی به خواسته های مردم که همان برطرف کردن فقر,ازبین بردن بیکاری وبرداشتن فاصله طبقاتی است ,اعتماددوباره کسب کند.امانبایدسوءتفاهم برای گروه پیروزبه وجودآید,که مردم ازآزادی ومردم سالاری برای تحقق خواسته های ذکرشده می گذرند,وبااین خیال درجهت مقابله بااین دومقوله ارزشمندقدم بردارندکه دراین صورت مردم باحماسه ای شورانگیزترازدوم خردادجواب آنها راخواهندداد.
دراین زمان بایدتمام نیروهای اصلاح طلب ودموکراسی خواه اختلافات راکنارگذاشته ومتحدشوندوجنبش فراگیردموکراسی خواهی وحقوق بشرراتشکیل دهند.این جنبش بزرگ بایددرکنارمردم برای تحقق خواسته های اقتصادی,سیاسی و...مردم به کاربپردازندوبادقت زیاد,بدورازکارشکنی کاردولت اصولگرارازیرنظربگیرندومانع ازکج روی وتضییع حقوق مردم شوند.

لطفا نظرتان رابه آدرس زیر مرقوم بفرمایید:
eilya110@yahoo.com

سخنی بادکتراحمدی نژاد

2005-06-25T01:42:00.000-07:00

1384/04/04

به نام خدا

سلام برتوکه مردم ردای ریاست جمهوری راشایسته تن تودانسته اند.کسی باتوبه سخن نشته است که ازتمام تلاشش استفاده کردتاکسان دیگربه مسندقدرت برسند.ازسرمایه هایم که همان دوبرگ رای بوداستفاده کردم وآنهارابه کسان دیگردادم تاآنهابه این جایی که توهستی برسند,درمیان دوستانم ازکسان دیگرحمایت کردم,امانشد. ازروزی که دیدم ناجوانمردانه موردهجمه اتهامات عجیب وغریب قرارگرفته ای,فهمیدم پیروزمی شوی چون خداپشت مظلوم رامی گیردهمان طورکه 8سال پیش پشت خاتمی راگرفت.ازوقتی که دیدم دوستانم باچه اخلاصی برای انتخاب توتلاش میکنند,اززمانی که نورامیدرادرچشمانشان دیدم,ازوقتی که زحمات بی منتشان را مشاهده کردم فهمیدم پیروزمی شوی.چنین اخلاصی رافقط 8سال پیش دیده بودم.
پس دربرابررای ملت تمکین میکنم وسرتعظیم فرودمی آورم ودست یاری ام رابرای ساختن ایرانی آبادوآزادبه سوی تودرازمی کنم.ازتمام دوستان وکسانم نیزمی خواهم همین کاررابکنند.امابدان جاپای کسی گذاشته ای که مردم باتمام وجودشان به اورای داده بودنندوسرجای کسی می نشینی که هنوزبه دیده احترام به اومی نگرنند.
بدان که باچشمانی تیزبین کارهایت رازیرنظردارم ودیگرآن احساسی که درطی این 8سال داشته ام,که باعث می شدازانتقادبه خاتمی دربعضی مواقع چشم پوشی کنم وجودندارد.پس اگردیدم یک قدم ازشعارهای درستت عقب نشستی ویاخواستی دستاوردهای این 8سال حرکت اصلاحی مردم را که باخون دانشجویان به دست آمده پایمال کنی ساکت نمی نشینم وزبان به اعتراض می گشایم.امروزدرست یاغلط خودراتابلوی ساده زیستی,وخودرایک مدیرانقلابی معرفی کرده ای پس اشتباه نکن تاباعث ناامیدشدن مردم ازارزشهای دینی وانقلابی شوی.قدرجوانان دوستارتوکه هماناسرمایه توهستندبدان وباعث ناامید شدن آنهانشو.
(( ومن الله توفیق))

دلیل انتخاب

2005-06-24T11:49:00.000-07:00

1384/04/03

به نام خدا
برسرماچه گذشته است.برسرماچه گذشته است,امروزبایددریک نظام مردم سالارروزجشن دمکراسی باشد.روزی که مردم باحضوردرپای صندق های رای کسی راازبین خودبه میان حاکمان می فرستندتابه خواسته های مردم رسیدگی کند.ولی درخوداحساس سروروشادی نمی کنم؛چرا؟زیراآنچه راکه می خواستیم وبرای آن مبارزه کرده ایم برایمان حاصل نشد.تلاش پدرانمان وآزادمردان تاریخ ازامیرکبیرگرفته تامصدق وشریعتی ,خمینی و…امروزبه ثمرنشته است.امروزبه نظامی نرسیده ایم که درآن احساس کرامت انسانی کنیم وحرف ونظرمان رابتوانیم اعمال کنیم.
هنوزکسانی هستندکه به خوداجازه می دهندبرای ماتصمیم بگیرند,هنوزکسانی هستندکه فقط درایام رای گیری یادمردم می افتند.هنوزبسیارکسانی هستندکه خودراطلبکارمردم میدانندواعتقاددارندکه مردم بایدپشت سرشان حرکت کنندوبه هرسویی که آنها خواستندکشیده شوند
امابااین وجوداعتقاددارم راه اصلاح طولانی ومشکل است وبه این زودی هاپیروزی حاصل نمی شود.امروزحداقل هایی برای رسیدن به دمکراسی,آزادی ودرنهایت عدالت به دست آمده است؛باخونی که دانشجویان داده اند,باسرمایه هایی که روشنفکران داده اند,باخون جگرهایی که مامردم کشیده ایم.به خودگفتم نبایدناامیدشدوبی تفاوت ومنفعل به گوشه ای خزید.بایدواردصحنه شدایستادوحاکمیت راواداربه تمکین دربرابرخواسته های خودکرد.پس برای اینکه تلاش آزادی خواهان وعدالت طلبان درطول تاریخ ایران ومخصوصادراین 8 سال ازبین نرود,علی رغم میل باطنی,باقلبی پرخون وسینه ای مالامال ازدردبه پای صندوق رای رفتم وبه کسی رای دادم که حداقل ترمزی دربرابراصلاحات نباشد.

حرف اول

2005-06-23T12:20:00.001-07:00

سلام بانام خدای مهربان آغازمی کنم
اگریگانه هستی بخش جهان بخواهد هرشب درددلم را براین صفحه خواهم نوشت.